Geremia 30:23-24

Ecco, il turbine del Signore esce con furore, un turbine continuo: cadrà con dolore sul capo degli empi.

( Geremia 23:19 ). La vendetta sui nemici di Dio accompagna sempre le manifestazioni della Sua grazia al Suo popolo.

A continua , х guwr ( H1481 )] - letteralmente, prendendo la sua dimora, dimorando ( Salmi 5:4 ), "un turbine" che dimora costantemente; opportunamente qui, nel caso di Babilonia, che doveva essere definitivamente distrutta, sostituì 'girando su se stessa' ("grave" nella versione inglese) ( Geremia 23:19 , vedi note lì), dove la temporanea caduta di Si parla di Giudea. Altri lo traducono "riunirsi", come in Osea 7:14 , "si radunano". Preferisco la versione inglese.

Osservazioni:

(1) Sebbene gli ebrei non possano pretendere alcun favore da Dio per i loro meriti, tuttavia Dio per sua grazia promette sia a Israele che a Giuda una completa liberazione e restaurazione ( Geremia 30:3 ). Ma verrà ( Geremia 30:5 ), immediatamente prima dell'interposizione finale del Messia in loro favore, un "tempo di tribolazione" per il popolo di Giacobbe, tale che "nessuno è come" ( Geremia 30:7 ). Allo stesso tempo viene data una promessa che "ne sarà salvato".

(2) Allo stesso modo, nel caso dell'Israele spirituale, la Chiesa, spesso l'alba della liberazione è preceduta dall'ora più buia della notte. Proprio come l'apparizione di Mosè come liberatore di Israele non avvenne finché la loro schiavitù egiziana non ebbe raggiunto il culmine della crudeltà e dell'oppressione. Nel primo salvataggio del peccatore dalla potenza di Satana nella conversione, spesso la più grande oscurità delle paure e della disperata autocondanna precede la gioia della fede assicurata e della salvezza personalmente conosciuta. E così, nella post-esperienza del credente, Dio permette che il Suo popolo sia a volte più duramente provato proprio prima che si proponga di dare loro le più deliziose rivelazioni di Sé.

Infine, quando le loro anime stanno per passare alla beatitudine alla Sua presenza, Satana specialmente le mette alla prova nella loro stagione di massima debolezza fisica. Ma il credente non tema nulla, perché ha la confortante certezza di Dio che, per quanto grande sia la sua difficoltà, "ne sarà salvato"; e anche le gioie del Paradiso, che subito lo attendono, saranno accresciute dal ricordo della grande tribolazione dalla quale è uscito.

(3) C'è un'ampia differenza tra la "fine" dei nemici di Dio e quella del popolo di Dio ( Geremia 30:11 ). I primi sono destinati alla totale distruzione; mentre questi ultimi, quando si sono allontanati per un certo tempo, "non sono lasciati del tutto impuniti", ma sono "castigati in misura; e poi, quando il castigo ha prodotto il suo effetto designato, portandoli a ritornare al loro Dio, sono restituiti al favore di Dio e rimarranno alla Sua presenza per sempre.

Babilonia, la città un tempo potente, da tempo ha cessato di esistere; il popolo ebraico, un tempo soggetto a Babilonia, rimane ancora, e attende la gloria imminente della sua nazione, quando "Giacobbe sarà in riposo e quiete, e nessuno lo Geremia 30:10 " ( Geremia 30:10 ).

(4) La ferita, politica e spirituale, di Israele, era ed è "incurabile" dall'uomo ( Geremia 30:12 ; Geremia 30:15 ). Ma quando "nessuno può perorare la sua causa" ( Geremia 30:13 ), e lei stessa "non ha medicine curative", il Signore sposerà la sua parte e "restituirà a lei la salute" ( Geremia 30:17 ), e "guarirà le sue piaghe» ( Geremia 30:17 ).

Il nostro caso spiritualmente è quindi nello stato più favorevole quando abbiamo appreso la nostra impotenza e incapacità di operare la cura delle nostre anime; perché allora siamo costretti a rivolgerci senza riserve al nostro Avvocato celeste, a perorare la nostra causa, a guarire la nostra malattia spirituale e a impartire il suo Spirito santificante.

(5) Sion, finora un "Emarginato, che nessuno cercava" ( Geremia 30:17 ), sarà, secondo la sicura parola della profezia, alla fine, l'oggetto della gioia del Signore, e ricercata da tutti gli uomini ( Isaia 62:4 ; Isaia 62:12 ). Allora i suoi ex oppressori saranno pagati in natura ( Geremia 30:16 ); i suoi predoni saranno spogliati, ei suoi divoratori saranno divorati; mentre dalla sua abitazione ricostruita procederanno gioiosi ringraziamenti ( Geremia 30:19 ); e sacrifici di lode saranno presentati continuamente con accettazione davanti a Dio, attraverso il suo Divino Re-Sacerdote, il Figlio di Davide, seduto sul trono di Davide ( Geremia 30:21 ).

(6) Il Padre stesso chiede, per suscitare l'adorante ammirazione di tutte le Sue creature: "Chi è costui che impegnò il Suo cuore ad avvicinarsi a me?" ( Geremia 30:21 ;) e noi, redenti, possiamo riecheggiare la domanda. Quale schiacciante responsabilità essere garante e penalmente responsabile dei peccati del mondo intero! Chi se non il Dio-uomo, Cristo Gesù, era competente ad assumere tale compito, ad avvicinarsi a un Dio infinitamente santo, dopo essere diventato responsabile dei peccati di tutto il genere umano, e a trovare accettazione non solo per sé stesso ma anche per la sua le persone? Per mezzo di Lui tutti i credenti hanno accesso al Padre mediante un solo Spirito ( Efesini 2:18 ).

Per mezzo di lui «l'ardente ira del Signore, che ricadrà sul capo degli empi» ( Geremia 30:23 ), si allontana da noi, e «noi diventiamo suo popolo, ed egli è il nostro Dio» ( Geremia 30:22 ).