Geremia 35:19

Perciò così parla l'Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele: Gionadab, figlio di Recab, non vorrà che un uomo stia davanti a me per sempre.

Jonadab ... non vorrà che un uomo mi stia davanti - ci saranno sempre rappresentanti del clan ad adorarmi ( Geremia 15:1 ; Geremia 15:19 ); o "davanti a me" significa semplice esistenza, poiché tutte le cose esistenti sono agli occhi di Dio ( Salmi 89:33 ). I Recabiti tornarono dalla prigionia. EH Plumptre (il 'Dizionario della Bibbia' di Smith) suggerisce che le parole х `omeed ( H5975 ) lªpaanay ( H6440 )] "stai davanti a me" siano liturgiche.

La tribù di Levi è scelta per "stare davanti" al Signore ( Deuteronomio 10:8 ; Deuteronomio 18:5 ; Deuteronomio 18:7 ). Questo significato, 'ministero davanti a me', è dato nel Targum di Jonathan. La benedizione quindi significherà che i Recabiti furono adottati solennemente nelle famiglie d'Israele e incorporati nella tribù di Levi. La loro vita consacrata ha guadagnato loro questo onore. Che essi servissero nel tempio nei tempi in cui fu raccolto il Secondo Libro dei Salmi, appare dal titolo nella Settanta di Salmi 71:1 , 'A Davide, dei figli di Gionadab, e il primo che furono presi prigionieri .' Un figlio di Recab è menzionato in Nehemia 3:14 come collaboratore con i sacerdoti, leviti e principi nel restauro del muro.

Confronta anche 1 Cronache 2:55 , dove compaiono tra "gli scribi", che senza dubbio erano leviti, dopo il ritorno da Babilonia. Egesippo (in Eusebio, 'HE', 2:23) ricorda che quando gli scribi e i farisei stavano lapidando Giacomo il Giusto (il fratello di nostro Signore), uno dei sacerdoti, dei figli di Recab, figlio di Recabim, che sono menzionati dal profeta Geremia, gridato, protestando contro il delitto.

Quindi sembra che i Recabiti fossero un corpo riconosciuto nel tempio poco prima dell'ultima distruzione di Gerusalemme. Beniamino di Tudela, nel XII secolo, menziona di aver trovato Recabiti vicino a El-Jubar (Pumbeditha). Osservavano le regole rechabite dell'astinenza, ed erano 100.000 in numero, governati da un principe Salomon han-Nasi, che fece risalire la sua discendenza alla casa di Davide. Wolff trovò vicino a Lenaa una tribù, Beni-Khaibr, che si identificava con i figli di Jonadab. Li chiama altrove B'ne-Arhab e dice che i B'ne Israel di Dan vivono con loro.

Osservazioni:

(1) Gionadab, figlio di Recab, trecento anni prima del tempo di Geremia, aveva ordinato ai suoi figli di vivere una vita nomade, abitando in tende, non in dimore fisse, per essere pronto in ogni momento a spostarsi ovunque fosse necessario potrebbe richiedere. Sebbene non siamo obbligati a seguire la lettera di questa regola, siamo tenuti a seguirne lo spirito. "Qui non abbiamo una città continua;" e se siamo veri discepoli di Gesù, "cerchiamo chi viene" ( Ebrei 13:14 ).

Come i patriarchi che "dimorarono nella terra della promessa come in un paese straniero, abitando in tabernacoli e cercando una città che ha le fondamenta, il cui architetto e creatore è Dio", dovremmo considerare il nostro corpo attuale come una tenda per presto essere abbattuti, e dovremmo cercare l'«edificio di Dio, una casa non fatta da mano d'uomo, eterna nei cieli» ( 2 Corinzi 5:1 ).

(2) Inoltre, Gionadab incaricò i suoi discendenti di non bere vino. È spesso saggio negarci i piaceri leciti, se in tal modo evitiamo il pericolo di cadere noi stessi, o indurre gli altri con il nostro esempio a cadere in indulgenze dannose e illecite. Se, tuttavia, il credente, nell'esercizio della sua libertà cristiana, non si astiene del tutto da tali piaceri, deve aver cura, mediante un uso prudente e moderato di essi, di tenersi lontani dagli eccessi peccaminosi nei leciti godimenti. Più sono rovinati dall'uso illecito di cose lecite che anche da cose assolutamente illecite; perché la difficoltà nel caso dei primi è sapere dove tracciare la linea di confine tra l'uso moderato e l'eccessivo; mentre, nel caso di questi ultimi, non vi è alcuna difficoltà, essendo del tutto vietati.

Soprattutto i giovani dovrebbero sempre ricordare l'avvertimento di Pietro: "Carissimi, vi esorto, come forestieri e pellegrini, ad astenervi dalle concupiscenze carnali, che combattono contro i "Carissimi, vi prego, come forestieri e pellegrini, astenetevi dalle concupiscenze carnali, quale guerra all'anima» ( 1 Pietro 2:11 ).

(3) Ma la lezione principale disegnata dallo Spirito affinché dovremmo imparare dall'obbedienza filiale e dalla conseguente ricompensa dei Recabiti è questa: se i comandi del loro padre Gionadab, su un punto non moralmente obbligatorio in sé, fossero osservati così scrupolosamente e universalmente da suoi figli, quanto più devono essere implicitamente obbediti i comandamenti eternamente obbligatori e giusti di Dio e Padre di Israele e di tutti noi! Eppure Israele e Giuda si rifiutarono di ascoltare Dio ei Suoi profeti, anche se "alzandosi presto e parlando loro". Pertanto, come il bene promesso era quello di servire i figli obbedienti di Gionadab, così il male minacciato doveva essere portato sul popolo di Dio disubbidiente ( Geremia 35:17 ).

Impariamo, poiché riconosciamo Dio come nostro Padre, a dargli l'onore che gli spetta come tale, rendendo un'obbedienza immediata, incondizionata e, per quanto lo spirito ce lo permette, una obbedienza perfetta e universale, affinché possa stia bene con noi, non solo durante il nostro breve soggiorno qui, "nella terra dove siamo stranieri" ( Geremia 35:7 ), ma anche e soprattutto nella terra celeste, dove non saremo stranieri, ma a casa per sempre nella città benedetta del nostro Padre e del nostro Dio!