Geremia 4:31

Poiché ho udito una voce come di donna in travaglio e l'angoscia come di colei che dà alla luce il suo primo figlio, la voce della figlia di Sion, che piange se stessa, che allarga le sue mani, dicendo: Guai a me ora! perché la mia anima è stanca a causa degli assassini.

Angoscia - cioè, causata dall'attacco del nemico.

Figlia di Sion. C'è una bellezza speciale nel sopprimere il nome della persona problematica, finché quel problema non sia stato completamente descritto (Henderson).

Lamenta se stessa - piuttosto, 'le manca il respiro' (Horsley); panth.

Allarga le mani - ( Lamentazioni 1:17 ).

Osservazioni:

(1) Se vogliamo un "ritorno" alla benedizione del Signore dobbiamo "tornare" alla riconciliazione con il Signore ( Geremia 4:1 ). Fino a quando un uomo non si converte veramente a Cristo, è come un vagabondo irrequieto, che "si sposta" da un luogo all'altro, un emarginato dalla sua vera casa ( Geremia 4:2 ). Tali sono gli ebrei ora, nel loro stato di incredulità: ma una volta che si rivolgono al Messia "in verità". non solo riacquisteranno il loro riposo designato, la terra della loro eredità, ma saranno strumento di benedizione spirituale e temporale per tutte le nazioni.

(2) È inutile ricevere il buon seme della parola su un cuore duro come un terreno incolto e incolto. Le spine della cura mondana, della cupidigia e del piacere, soffocano la parola, e le pietre dell'indifferenza naturale per le cose spirituali, l'orgoglio e l'amor proprio, ne impediscono l'affondamento sotto la superficie. Se il peccatore vuole essere salvato, lo Spirito Santo deve essere ricercato ardentemente, affinché possa "rotturare il terreno incolto:" poiché "la preparazione del cuore nell'uomo... viene dal Signore". Tuttavia, ci si rivolge a noi come esseri responsabili; e ci viene detto di fare ciò che solo Dio può fare per noi, cioè: "Circoncidetevi al, Signore, e togliete i prepuzi del vostro cuore". Preghiamo che Dio ci dia la vera "circoncisione del cuore" e "il pentimento di cui non essere pentiti",

e il perdono dei peccati» ( Atti degli Apostoli 5:31 ). (3) Dio non risparmierà neppure il proprio popolo eletto quando si indurisce nell'impenitenza; e coloro che rifiutano gli inviti di misericordia sentiranno il colpo del giudizio: né lo faranno» si ritragga l'ardente ira del Signore» ( Geremia 4:8 ) dai peccatori finché non si convertano dall'errore della loro via.

(4) Chiunque Dio intenda distruggere, prima demente. È un segno sicuro che l'esecuzione del colpevole è vicina quando i suoi occhi sono coperti. Quindi Dio invia una mente ingannata su coloro che "serbano l'inganno" e "forte illusione" su coloro che "non ricevono l'amore della verità per essere salvati" ( Geremia 4:9 ; Geremia 8:5 ) .

(5) L'unico mezzo per sfuggire al cuore ingannato, che precede la distruzione totale, è: "Lavati, cuore dalla malvagità, affinché tu possa essere salvato" ( Geremia 4:14 ): non lasciare più "pensieri vani" " alberga in te». Troppo "a lungo" abbiamo fatto la volontà del mondo; d'ora in poi tutta la nostra anima, spirito e corpo siano consacrati al Signore.

(6) Giudizio e peccato sono inseparabilmente connessi come il frutto e il fiore. La dannazione non è la pena arbitraria della colpa, ma la sua conseguenza naturale e necessaria. La giusta sentenza di punizione di Dio risuonerà per sempre nelle orecchie dei perduti: "La tua via e le tue azioni ti hanno procurato queste cose; questo è il frutto amaro della tua malvagità" ( Geremia 4:18 ).

(7) Quanti, nonostante tutti gli avvertimenti di Dio, invertono il giusto ordine delle cose, e "sono savi nel fare il male, ma nel fare il bene non hanno conoscenza" ( Geremia 4:22 ), invece, di essere "saggi per buono, semplice riguardo al male» ( Romani 16:19 ). L'ignoranza di Dio è la radice di ogni perversità, follia e peccato. Da qui nasce la totale confusione, poiché "l'intero corso del peccatore è informe e vuoto" di tutto ciò che è vero, buono e vantaggioso ( Geremia 4:23 ). Necessariamente, questa oscurità di tutti i non credenti qui deve finire nell'oscurità eterna nell'aldilà.

Anche se il Signore farà la "fine completa" della massa generale dei non credenti, ha finalmente in serbo misericordia per il Suo popolo. Egli può correggerli severamente per i loro peccati, come fece con Israele e Giuda, ma non li allontanerà per sempre. Ricorda per loro la sua alleanza e il suo amore immutabile: per averli amati una volta per tutte, li ama fino alla fine. A tal fine effonde su di loro lo Spirito di grazia e di supplica, affinché, rinunciando a tutte le confidenze passate e a tutte le false colorazioni di una mera professione esteriore, ritornino di cuore al Signore e trovino in Lui il riposo e il rifugio che invano aveva cercato altrove.