Geremia 50:44-46

Ecco, egli salirà come un leone dal rigonfiamento del Giordano fino alla dimora dei forti; ma io li farò fuggire all'improvviso da lei; e chi è l'uomo eletto, che io possa costituire su di lei? per chi è come me? e chi mi nominerà l'ora? e chi è quel pastore che starà davanti a me?

Ripetuto principalmente da Geremia 49:19 . L'identità del principio di Dio nel suo rapporto con Edom, e in quello con Babilonia, è implicata dalla somiglianza del linguaggio usato per entrambi.

Versetto 46. Il grido è udito tra le nazioni - nel caso di Edom è, "al grido, il suo rumore fu udito nel Mar Rosso". Il cambiamento implica la misura più ampia in cui si potrà udire il fragore della caduta di Babilonia rispetto a quello di Edom.

Osservazioni:

(1) Il profeta, sebbene fosse stato trattato con rispetto e gentilezza dal re babilonese e dal capitano delle sue guardie, tuttavia non rifuggiva dal dichiarare, senza riserve, la venuta del destino di Babilonia, rivelatagli da Dio. Come prima non si era sottratto al doloroso dovere di annunciare la rovina della sua nazione da parte di Babilonia, a costo di provocare l'aspra persecuzione dei suoi connazionali, così con altrettanta fedeltà annuncia anche la distruzione di Babilonia, a rischio di provocare la l'ira del gran re che, prevedeva, lo avrebbe avuto così presto in suo potere.

Il fedele servitore di Dio è sicuro di suscitare la cattiva volontà delle classi più opposte: tuttavia, ha un dovere verso il suo Dio da adempiere, che è di primaria importanza rispetto a tutte le altre considerazioni. Se anche coloro ai quali abbiamo un debito di gentilezza sono nemici di Dio, non dobbiamo parlare loro di pace, ma dire loro tutta la verità, per quanto sgradita.

(2) Quando Babilonia cade, Israele risorge. Quando Dio infligge il giudizio a lungo differito al nemico del Suo popolo, c'è una ricca misericordia in serbo per il Suo popolo. Sebbene Babilonia fosse allora nel pieno dell'ondata crescente della sua prosperità e del suo orgoglio, e Giuda fosse in cattività per lei, tuttavia le loro condizioni relative sarebbero state capovolte: Babilonia, dopo il suo lungo corso di prosperità non santificata, era condannata a cadere completamente e per sempre : Israele, dopo il suo lungo periodo di afflizione, che alla fine le sarà santificato, si alzerà per non cadere più. Impariamo dunque a «scegliere piuttosto di soffrire l'afflizione con il popolo di Dio, che di godere per un Ebrei 11:25 i piaceri del peccato» ( Ebrei 11:25 ).

(3) I passi della futura restaurazione di Israele sono molto istruttivi da tracciare. Finora hanno voltato le spalle, e non la faccia, a Dio, ma al tempo stabilito da Dio "domanderanno la via a Sion, con la faccia di là" ( Geremia 50:4 ). Così i credenti eletti una volta erano "senza Dio nel mondo" ed "estranei ai patti della promessa" ( Efesini 2:12 ), ma Dio li ha rivolti a Sé mediante il Suo Spirito, spingendoli a "chiedere" che possa essere dato loro. Il desiderio di Dio, incarnato nella preghiera per la direzione sulla "via" verso Lui e verso la "Sion" celeste, è il primo segno sicuro di un'opera di grazia iniziata nell'anima.

Non solo queste anime risvegliate desiderano la salvezza come fine, ma desiderano anche essere istruite dallo Spirito nella retta via, in modo che possano camminare continuamente in essa. C'è poi anche una sete di comunione con i loro compagni di fede. Non vogliono andare in paradiso da soli; ma come Giuda è rappresentato mentre istiga Israele, e Israele Giuda, ad andare "insieme" per "cercare il Signore" come "il loro Dio", così i cristiani si incitano l'un l'altro: "Venite e uniamoci al Signore, in un patto perpetuo che non sarà dimenticato».

(4) Il "pianto" sarà un tratto caratteristico degli ebrei al momento del loro futuro volgersi al Signore. " Guarderanno il Messia che hanno trafitto, e faranno cordoglio" ( Zaccaria 12:10 ) come "uno piange il suo unico figlio". Prima torneranno al loro Dio piangendo per i loro peccati, e poi torneranno alla loro terra piangendo di gioia per la loro restaurazione oltre ogni speranza.

Così i credenti "che seminano nelle lacrime" il seme del pentimento "raccoglieranno con gioia" ( Salmi 126:5 ). Non solo "piangono", ma "vanno" a Colui che "darà loro bellezza per cenere, olio di gioia per il lutto, abito di lode per lo spirito di pesantezza" ( Isaia 61:3 ).

(5) Israele fino ad ora era stato come "pecora smarrita" che "hanno dimenticato il loro luogo di riposo" ( Geremia 50:6 ). Avevano «peccato contro il Signore, dimora di giustizia, speranza dei loro padri» ( Geremia 50:7 ). Fu questo che diede al nemico tutto il suo potere contro Israele. Finché si riposarono in Dio, nel quale avevano sperato i loro padri Abramo, Isacco e Giacobbe, finché i loro avversari non poterono far loro il minimo male.

Ma una volta abbandonato il Dio della loro salvezza, erano la legittima preda di ogni aggressore. Così i credenti, finché sono fedeli al loro Dio, hanno in Lui una sicurezza perfetta contro ogni timore. Ma una volta che fanno compromessi con il mondo, e dimenticano Cristo, il loro vero e unico "luogo di riposo", danno a Satana e al mondo un vantaggio su di loro. Gli stessi agenti e strumenti del loro peccato sono resi agenti e strumenti della loro punizione, e sono i primi a trionfare sulla loro caduta.

(6) Ma i nemici di Israele, nel loro trionfo su di lei, pronunciano inconsapevolmente parole che le suggeriscono un sicuro terreno di speranza. Dio era la "speranza dei suoi padri", ammette il nemico; e proprio a motivo dell'alleanza eterna stipulata da Dio con i suoi padri, Dio ha in serbo per lei misericordia e vendetta per i suoi avversari. La loro stessa "gioia" e "felicità nell'aver distrutto l'eredità del Signore" ( Geremia 50:11 ) Geremia 50:11 il Signore a vendicare la sua causa su Babilonia e a confondere con vergogna ( Geremia 50:12 ) il suo orgoglioso distruttore ( Geremia 50:15 ): mentre, al contrario, le "iniquità" e i "peccati" di Israele saranno completamente perdonati e dimenticati come se non fossero mai Geremia 50:20 ( Geremia 50:20): lei e Giuda, come pecore del Signore, "pasceranno" e "sazieranno" dei ricchi pascoli forniti dal buon Pastore nella propria terra ( Geremia 50:19 ).

Spiritualmente, questa consolantissima promessa appartiene anche agli eletti credenti, il residuo che Dio riserva ( Geremia 50:20 ) alla misericordia, mentre il resto è consegnato alla punizione degna. Il loro debito di peccato è completamente cancellato, perché il loro Garante espiatorio lo ha pagato per loro con il Suo sangue vitale. "La loro anima sarà saziata", come di midollo e di grasso, nella terra celeste che Dio ha Geremia 50:19 come propria terra di "abitazione" per sempre ( Geremia 50:19 ).

(7) Nel giudizio su Babilonia Dio rivendica la propria giustizia nel "retribuire i superbi" ( Geremia 50:31 ) ribelli "contro il Signore", "secondo l'opera sua" ( Geremia 50:29 ). È un principio eterno nel governo morale di Dio del mondo, visitare l'oppressore orgoglioso e crudele con una punizione in natura prima o poi. Il popolo di Dio è a volte tentato dalla disperazione quando vede "continuamente ogni giorno la furia dell'oppressore, come se fosse pronto a distruggere" ( Isaia 51:13 ).

Ma ricordino la consolante considerazione suggerita dal profeta sia all'Israele letterale che a quello spirituale: "Il loro redentore è forte; il Signore degli eserciti è il suo nome: egli difenderà pienamente la loro causa, per dare loro riposo" , "e disgustano" i loro nemici ( Geremia 50:34 ).

(8) Quando Dio aveva usato Babilonia come Suo "martello" ( Geremia 50:23 ), nell'eseguire il giudizio sulle nazioni della terra, si è poi recato a giudizio. Del re babilonese si può dire:

Mentre si fidava del suo braccio, Dio ha compiuto il suo proposito in alto; Poi, come la lama di una spada arrugginita, gettalo disonorato da.'

Non dobbiamo guardare solo alle attuali apparizioni temporanee rispettivamente del popolo di Dio e del popolo del mondo: la fine di entrambi è la vera prova. Gli eletti di Dio, per quanto deboli sembrino ora, hanno dalla loro parte il forte Redentore, con il quale è cosa giusta ricompensare la tribolazione a coloro che affliggono il suo popolo; e a questi ultimi, che sono turbati, riposi quando il Signore Gesù sarà rivelato dal cielo con i suoi potenti angeli ( Geremia 50:34 ; 2 Tessalonicesi 1:6 ). Chi della Babilonia spirituale, in quel grande giorno della Sua ira, potrà stargli davanti? ( Geremia 50:44 ; Apocalisse 6:17 :) poiché Egli è Signore dei signori e Re dei re; e quelli che sono con lui sono chiamati e "scelti" (Geremia 50:44 ), e fedele ( Geremia 17:14 ).

Vediamo di essere tra questi ultimi, posseduti come suoi, e facenti parte del suo seguito glorioso, nel giorno in cui verrà per essere glorificato nei suoi santi e per vendicarsi di quelli che non conoscono Dio ( 2 Tessalonicesi 1:8 ).