Giacomo 2:14

A che giova, fratelli miei, se uno dice di avere fede e non ha opere? può la fede salvarlo?

Giacomo, passando dalla particolare "misericordia" o "amore" violata dal "rispetto delle persone", nonostante la professione della "fede del Signore nostro Gesù" ( Giacomo 2:1 2,1), combatte la tendenza ebraica (trapiantata nel cristianesimo) a sostituire una familiarità senza vita con la lettera della legge per il cambiamento del cuore verso la santità, come se in tal modo si potesse ottenere la giustificazione ( Romani 2:3 ; Romani 2:13 ; Romani 2:23 ).

Sembra probabile che Giacomo avesse visto le lettere di Paolo, perché usa le stesse frasi ed esempi (cfr Giacomo 2:21 ; Giacomo 2:23 ; Giacomo 2:25 con Romani 4:3 ; Ebrei 11:17 ; Ebrei 11:31 e Giacomo 2:14 ; Giacomo 2:24 con Romani 3:28 ; Galati 2:16 ).

In ogni caso lo Spirito Santo di Giacomo combatte non Paolo, ma coloro che abusano della dottrina di Paolo. L'insegnamento di entrambi è ispirato e deve essere ricevuto senza strappare parole; ma ognuno ha a che fare con una classe diversa: Paolo, gli autogiustiziari; James, sostenitori di una mera fede nozionale. Paolo ha sollecitato con la stessa forza di Giacomo la necessità di opere come prove della fede, specialmente nelle lettere successive, quando molti abusavano della dottrina della fede ( Tito 2:14 ; Tito 3:8 ). 'Credere e agire sono parenti di sangue' (Rutherford).

Sebbene un uomo dica - non 'se un uomo ha fede', ma se "un uomo dice х legeee ( G3004 ), asserisce] ha fede;" riferendosi a una mera professione di fede, come si faceva solitamente al battesimo. Simone Mago così "credette e fu battezzato", e tuttavia non ebbe "né parte né sorte in questa faccenda", poiché il suo "cuore", come dimostrarono le sue parole e le sue opere, non era giusto agli occhi di Dio.

L'illustrazione ( Giacomo 2:16 ) dimostra l'enfasi su "dire"; se "uno di voi dice" le parole a un fratello nudo х eipee ( G2036 ), riferendosi alle parole; legee ( G3004 ), al sentimento] 'Siate riscaldati, nonostante non diate le cose necessarie.' L'inoperante professione di simpatia risponde all'inoperante professione di fede.

Può la fede salvarlo? - piuttosto, 'può una tale fede (letteralmente, la fede) salvarlo?' il vanto vuoto contrastava con la vera fede fruttifera. Così quella che pretendono di ingannare se stessi è chiamata "sapienza", anche se non vera saggezza ( Giacomo 3:15 ). Anche il "lui" è enfatico; l'uomo particolare che professa la fede senza avere opere che ne evidenzino la vitalità.