Giacomo 2:18

Sì, un uomo può dire: Tu hai fede e io ho opere: mostrami la tua fede senza le tue opere e io ti mostrerò la mia fede mediante le mie opere. 'Ma qualcuno dirà 'х tutto' ( G235 ) erei ( G2046 ) tis ( G5100 ): erein ( G2046 ) esprime la mente di chi parla], continuando l'argomento diGiacomo 2:14 ; Giacomo 2:16 .

Si può х lege ( G3004 )] affermare di avere fede, sebbene non abbia opere. Supponiamo che uno dicesse х eipe ( G2036 )] le parole a un fratello nudo, 'Riscaldati', senza dargli vestiti 'Ma qualcuno (divertendo i punti di vista giusti) obietterà х erei ( G2046 )] contro il "dire" di il professore, ecc.

Mostrami la tua fede senza le tue opere , se puoi; ma tu non puoi MOSTRARE - cioè, prova - la tua presunta fede ( Giacomo 2:14 ) senza le opere. "Mostrare" non significa dimostrare, ma mostrarmi. La fede è invisibile se non da Dio. Per mostrare la fede all'uomo, sono necessarie opere in qualche forma: siamo giustificati giuridicamente da Dio ( Romani 8:33 ), meritoriamente da Cristo ( Isaia 53:11 ; Romani 5:19 ), mediamente per fede ( Romani 5:1 ) , evidentemente dalle opere.

La questione non è sul motivo su cui i credenti sono giustificati, ma sulla dimostrazione della loro fede: così Genesi 22:1 , sta scritto, Dio tentò Abramo, cioè mise alla prova della dimostrazione il suo fede, non per la soddisfazione di Dio, che lo sapeva bene, ma degli uomini. L'offerta di Isacco ( Giacomo 2:21 ) non costituiva motivo della sua giustificazione; poiché era stato precedentemente giustificato per la sua semplice fede nella promessa di eredi spirituali, numerosi come le stelle ( Genesi 15:6 ).

Tale giustificazione fu mostrata dalla sua offerta Isacco quarant'anni dopo. Quell'opera di fede ha dimostrato, ma non ha contribuito alla sua giustificazione. L'albero mostra la vita per frutto, ma era vivo prima che apparissero i frutti o anche le foglie.