Giobbe 16:21

Oh, che uno possa supplicare per un uomo presso Dio, come un uomo supplica per il suo prossimo!

Uno - piuttosto, Lui (Dio). 'Oh, avrebbe supplicato per un uomo (vale a dire me) contro Dio.' Giobbe dice in modo bizzarro, Dio deve sostenermi contro Dio; poiché Egli mi fa soffrire, e solo Lui mi sa che sono innocente (Umbreit). Così Dio aiutò Giacobbe a lottare contro se stesso ( Giobbe 23:6 ; Genesi 32:25 ).

Dio in Gesù Cristo supplica Dio per l'uomo ( Romani 8:26 , "Lo Spirito stesso intercede per noi... E colui che scruta i cuori sa qual è la mente dello Spirito, perché intercede per il santi secondo la volontà di Dio;» cfr Ebrei 7:25 ).

Come uomo - letteralmente, il Figlio dell'uomo х ben ( H1121 ) 'aadaam ( H120 ),]. Una prefigurazione dell'avvocatura di Gesù Cristo, una benedizione agognata da Giobbe ( Giobbe 9:33 ), sebbene la pregnanza spirituale delle sue stesse parole, progettata per tutte le età, fosse da lui poco compresa ( Salmi 80:17 ).

Per il suo vicino - ebreo, amico. Giobbe stesso ( Giobbe 42:8 ) pregò come intercessore per il suo 'amico', sebbene 'i suoi schernitori' ( Giobbe 16:20 ): così Gesù Cristo, il Figlio dell'uomo ( Luca 23:34 , "Padre, perdona loro; perché non sanno quello che fanno") 'per gli amici' ( Giovanni 15:13 , "Nessuno ha amore più grande di questo, che un uomo dia la vita per i suoi amici").

ecc. La traduzione di Umbreit, "E per il Figlio dell'uomo contro il suo amico" (contro i suoi amici, alludendo agli amici di Giobbe) (Maurer) - è contrastata dall'ebraico; poiché la stessa particella lª- nelle due proposizioni va chiaramente tradotta allo stesso modo, 'PER un uomo', 'PER il suo prossimo' (amico); inoltre, l'inserimento di 'per' prima di 'il Figlio dell'uomo' non è supportato dall'ebraico.