Giobbe 8:22

Quelli che ti odiano saranno rivestiti di vergogna; e la dimora degli empi svanirà. Quelli che ti odiano saranno vestiti... Gli odiatori di Giobbe sono i malvagi. Saranno rivestiti di vergogna ("Giaciamo nella nostra vergogna e la nostra confusione ci copre",Geremia 3:25 ; "SiSalmi 35:26 vergogna e disonore",Salmi 35:26 ;Salmi 109:29 ) al fallimento della loro speranza che Giobbe sarebbe completamente perito, e perché loro, invece di lui, vennero a mancare.

Osservazioni:

(1) Qualunque cosa accada a noi, e per quanto inesplicabile ai nostri occhi possa apparire il rapporto di Dio con noi, di una cosa possiamo essere certi, Dio non può "pervertire la giustizia" ( Giobbe 8:3 ), il giudice di tutta la terra deve fare Giusto. Tutte le parole impazienti che l'afflizione ci tenta di pronunciare non sono altro che "vento", che provoca un violento tumulto intorno alle nostre teste, ma del tutto incapaci di influenzare o compromettere la maestà di Yahweh. La nostra vera saggezza nel supplicare Dio riguardo ai Suoi affari difficili è di cominciare giustificandolo in tutte le Sue vie, obbedendo ai santi istinti della fede, piuttosto che agli impulsi corrotti del ragionamento ostinato. Così Geremia ( Geremia 12:1), quando nella perplessità, gridò: "Giusto sei tu, o Signore, quando ti supplico: ma lascia che ti parli dei tuoi giudizi". Anche se possiamo non ricordare peccati particolari e gravi che hanno causato i giudizi di Dio, tuttavia c'è così tanto di peccato che si attacca continuamente a tutti noi che dovremmo, come Davide ( Salmi 51:4 ), unire sempre con la giustificazione di Dio la condanna di noi stessi : "Contro te, solo te, ho peccato e ho fatto questo male ai tuoi occhi, affinché tu possa essere giustificato quando parli e sia chiaro quando giudichi".

(2) "Accettare il castigo della propria iniquità" è il modo più sicuro per ottenere da Dio la rimozione di essa ( Levitico 26:40 ). Così anche per quanto riguarda i castighi sotto i quali Dio permette che i pii soffrano, per la prova della loro fede, l'intera sottomissione sotto il colpo, l'orrore di sé e la giustificazione dell'Onnipotente e amorevole Padre, sono la vera via per portare Dio alla nostra liberazione ( Giobbe 40:3 ; Giobbe 42:2 ).

L'errore di Bildad è stato quello di considerare le sofferenze di Giobbe come le conseguenze penali di peccati speciali, invece dei castighi consentiti di un Padre amorevole, che avrebbe finalmente rivendicato il suo servo Giobbe, dopo che gli aveva insegnato a rinunciare a ogni autogiustificazione e a riconoscere senza riserva la giusta sovranità di Yahweh.

(3) L'esistenza di breve durata dell'uomo dovrebbe portarlo ( Giobbe 8:9 ) ad avere un'umile opinione delle proprie conquiste nella conoscenza. Se vogliamo imparare lezioni di vera saggezza, dobbiamo andare non tanto alle tradizioni dei padri, quanto alla Parola rivelata dell'"Antico dei giorni", "il Padre eterno".

(4) Com'è vana e perdente la speranza dell'ipocrita! La Scrittura ricerca nei domini dei regni animale e vegetale immagini che rappresentino l'improvviso destino della sua auto-ingannevole fiducia. Può sembrare a se stesso e agli altri fiorente e prospero, ma non è come il pio, come un albero piantato presso le acque ( Salmi 1:3 ). Non ha Dio come sorgente sempre viva e sempre sgorga della sua prosperità. Quindi, come il "giunco" o "bandiera", la cui crescita e persino la vita dipendono dall'acqua, e che "appassisce prima di ogni altra erba" quando viene rimossa, improvvisamente, nel mezzo della sua apparente fortuna, è scagliato distruzione.

Come la casa del ragno, è suscettibile di avere la rete di autoinganno e ipocrisia che ha tessuto e su cui si appoggia, lacerata in un momento. Ma "l'attesa" dell'umile credente non perirà così ( Salmi 9:18 ). Dio può provarlo a lungo e duramente, ma "non lo getterà via" alla fine. "Lo Spirito del Signore Dio ha unto Cristo per nominare a coloro che piangono in Sion la bellezza per cenere, l'olio di gioia per il lutto, la veste di lode per lo spirito di pesantezza; che possano essere chiamati alberi di giustizia, la piantagione del Signore, perché sia ​​glorificato».