Gioele 2:21-23

Non temere, o terra; rallegratevi e gioite, perché grandi cose farà il SIGNORE.

Non temere, o terra... Non temere, bestie selvatiche... Rallegratevi dunque, figli di Sion. In una gradazione ascendente, vengono affrontate la terra distrutta dal nemico, le bestie dei campi e i figli di Sion, gli abitanti della terra, i primi due per personificazione.

Rallegratevi e gioite: grandi cose farà il Signore. In contrasto con le "grandi cose" fatte dal superbo nemico ( Gioele 2:20 ) a danno di Giuda, stanno le "grandi cose" che devono essere fatte da Yahweh per il suo beneficio (cfr Salmi 126:2 ).

Versetto 22. Non temete, bestie selvatiche, perché i pascoli del deserto germogliano, perché l'albero porta i suoi frutti - ( Zaccaria 8:12 ). Come prima ( Gioele 1:18 ; Gioele 1:20 ), ha rappresentato le bestie come gemiti e pianto per mancanza di cibo nei "pascoli", così ora li rassicura con la promessa di pascoli primaverili.

Versetto 23. Rallegratevi dunque, figli di Sion, e rallegratevi nel Signore , non solo nei pascoli che sbocciano, come i bruti "bestie" che non possono innalzare i loro pensieri più in alto, ma "nel Signore" ( Isaia 61:10 ; Habacuc 3:18 ).

Poiché egli ti ha dato moderatamente la prima pioggia, e farà scendere per te la pioggia, la prima pioggia e l'ultima pioggia. L'autunno, o "precedente pioggia", da metà ottobre a metà dicembre, viene messo per primo, come profetizza Gioele in estate, quando avvenne l'invasione delle locuste, e quindi guarda al tempo della semina precoce in autunno, quando la pioggia autunnale era indispensabile. Successivamente, "la pioggia", genericamente х geshem ( H1653)], letteralmente, la doccia o la pioggia battente. Successivamente, le due specie di quest'ultimo. "la prima e la seconda pioggia" (in marzo e aprile). La ripetizione della "prima pioggia" implica che Egli la darà non solo per l'esigenza di quella particolare stagione in cui Gioele parlò, ma anche per il futuro nel corso regolare della natura, la pioggia autunnale e primaverile; il primo essendo messo al primo posto, nell'ordine di natura, come richiesto per la semina in autunno, come il secondo è richiesto in primavera per maturare il raccolto giovane.

Il margine, 'un maestro di giustizia' х hamowreh ( H4175 ) litsdaaqaah ( H6666 )], invece di "l'ex pioggia moderatamente", letteralmente, 'secondo giustizia', ha contro di esso l'obiezione che la stessa parola ebraica è tradotta " ex pioggia" nella frase successiva, e non può quindi essere qui tradotto diversamente. Inoltre Gioele comincia con le benedizioni inferiori e temporali, e non prima che Gioele 2:28 passi a quelle superiori e spirituali, di cui le prime sono pegno.

Moderatamente - piuttosto, 'in debita misura', quanto la terra richiede - letteralmente, 'secondo diritto;' né troppo né troppo poco, entrambi i quali estremi danneggerebbero il raccolto (cfr Deuteronomio 11:14 ; Proverbi 16:15 ; Geremia 5:24 ; nota, Osea 6:3 ). La frase, 'in debita misura', in questa clausola, è parallela a 'nel primo mese' nell'ultima clausola (cioè, 'nel mese in cui prima è necessario', ogni pioggia nella sua stagione propria ).

Oppure, "come all'inizio" ( Isaia 1:26 ; Osea 2:15 ; Malachia 3:4 ). Finora l'ordine giusto o retto della natura è stato interrotto dal tuo peccato; ora Dio lo ripristinerà. Pusey, tuttavia, dà le seguenti ragioni per tradurre 'poiché Egli ti dà (o ti darà) il Maestro alla giustizia' (cioè, l'oggetto della cui venuta è la giustizia; colui che introduce la giustizia eterna), ( Daniele 9:1 .)

(1) La grande enfasi sulla parola, che non è usata nell'ultima parte del verso in cui si parla di pioggia х 'et ( H853 ) hamowreh ( H4175 )].

(2) La seguente clausola, "ed Egli fa scendere per te la pioggia", secondo l'idioma ebraico [il waw (w) conversivo], si riferisce a un'azione separata, successiva in ordine di tempo rispetto alla prima.

Ma se la prima parola, mowreh ( H4175 ), significasse pioggia precoce o "precedente", entrambe significherebbero la stessa cosa. "Dare" è così usato per Messia da Isaia, "Gli ho dato una testimonianza ai popoli" ( Isaia 55:4 ). Così la promessa della venuta di Cristo precede la promessa di tutte le altre benedizioni. Vedi la mia introduzione a Joel.