Gioele 2:30,31

E farò prodigi nei cieli e sulla terra, sangue e fuoco e colonne di fumo.

Come la manifestazione del Messia è piena di gioia per i credenti, così ha un aspetto di collera per i non credenti, che è rappresentato qui. Così, quando i Giudei non lo ricevettero nella sua venuta di grazia, venne in giudizio su Gerusalemme. Prodigi fisici, massacri e incendi ne precedettero la distruzione. I sacerdoti che entravano di notte nel tempio per il culto udirono una voce potente: Partiamo di qui. Carri e truppe in aria furono visti circondare la città condannata (Josephus, 'Bellum Judaicum'). A questi il ​​linguaggio qui può alludere; ma le figure simboleggiano principalmente rivoluzioni politiche e cambiamenti nei poteri dominanti del mondo, pronosticati da precedenti disastri ( Amos 8:9 ; Matteo 24:29 ; Luca 21:25, "Ci saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle; e sulla terra angoscia delle nazioni, con perplessità; il mare e le onde ruggenti; il cuore degli uomini viene meno per paura e per aver cura di coloro cose che vengono sulla terra, perché le potenze dei cieli saranno scosse.

E allora vedranno il Figlio dell'uomo venire in una nuvola, con potenza e grande gloria"), e convulsioni, come quelle che precedettero il rovesciamento del sistema politico ebraico. Tali cose probabilmente accadranno in grado più spaventoso prima della distruzione finale degli empi mondo ("il giorno grande e terribile di Yahweh", di cui il rovesciamento di Gerusalemme è il tipo e la serietà, cfr Malachia 4:5 ).