Gioele 3:18

E avverrà in quel giorno che i monti stilleranno vino nuovo, e dai colli scorreranno latte, e tutti i fiumi di Giuda sgorgheranno d'acqua, e una fonte sgorgherà dalla casa del SIGNORE. , e irrigherà la valle di Sittim.

I monti stilleranno vino nuovo - figurativo dell'abbondanza delle viti, che erano coltivate in terrazze di terra tra le rocce ai lati delle colline della Palestina ( Amos 9:13 , "Le montagne", invece di nebbia o vapore, distillare ciò che rallegra il cuore dell'uomo, vino nuovo, Salmi 104:15 ).

E le colline scorreranno di latte , cioè abbonderanno di greggi e armenti che produrranno latte in abbondanza, per la ricchezza dei pascoli.

E tutti i fiumi di Giuda scorreranno con le acque , il grande desiderio di fertilità nell'arido Oriente ( Isaia 30:25 ).

E una fonte sgorgherà dalla casa del Signore e irrigherà la valle di Sittim ; le benedizioni, temporali e spirituali, provenienti dalla casa dell'Eterno a Gerusalemme, si estenderanno fino a Sittim, al confine tra Moab e Israele, oltre Jordan ( Numeri 25:1 ; Numeri 33:49 ; Giosuè 2:1 ; Michea 6:5 ). Shittim significa acacie, che crescono solo nelle regioni aride: implicando che anche l'arido deserto sarà fecondato dalla benedizione di Gerusalemme.

Così Ezechiele 47:1 descrive le acque che sgorgano dalla soglia della casa come scorrenti nel Mar Morto, e lo purificano. Anche in Zaccaria 14:8 ("Acque vive usciranno da Gerusalemme; metà di esse verso il mare di prima e metà verso il mare di dietro: d'estate e d'inverno") le acque scorrono da un lato in il Mediterraneo, dall'altra parte nel Mar Morto, vicino al quale era situato quest'ultimo Shittim (cfr Salmi 46:4 , "C'è un fiume i cui ruscelli allieteranno la città di Dio". Così nell'ultima Gerusalemme celeste, Apocalisse 22:1 ).

Il fatto in natura che suggeriva l'immagine era che c'era una fontana sotto il tempio che portava il sangue dei sacrifici; e portandolo via, fu mescolato con quel sangue, l'immagine del sangue espiatorio di Cristo. Zaccaria aggiunge all'immagine di Gioele l'idea della perenne permanenza del ruscello vivificante, "d'estate e d'inverno" ( Zaccaria 14:8 ). Ezechiele aggiunge le idee del graduale aumento delle acque della vita, della loro eccessiva profondità, della guarigione di tutto ciò che potrebbe essere guarito e della perenne desolazione ovunque le acque non giungano (Pusey).