Giona 1:3

Ma Giona si levò per fuggire a Tarsis, lontano dalla presenza dell'Eterno, e scese a Giaffa; e trovò una nave che andava a Tarsis; così ne pagò il prezzo, e vi scese per andare con loro a Tarsis dalla presenza dell'Eterno.

Ma Giona si alzò per fuggire. Il motivo della fuga di Giona 4:2 è accennato in Giona 4:2 - il timore che, dopo essersi avventurato in un incarico così pericoloso in una città pagana così potente, le sue minacce profetiche fossero messe da parte dal "pentimento del male" di Dio, proprio come Dio aveva così a lungo risparmiato Israele, nonostante tante provocazioni, e così dovrebbe sembrare un falso profeta. Inoltre, provava ripugnanza ad assolvere un incarico a una nazione straniera idolatra, la cui distruzione desiderava piuttosto che il loro pentimento.

Giona era da tempo in esercizio del suo ufficio profetico e fu inviato in questa missione nell'ultima parte del regno di Geroboamo II, o anche più tardi. Amos aveva già profetizzato che attraverso il terzo dei monarchi assiri Israele sarebbe stato distrutto. Anche Osea aveva predetto delle dieci tribù: "Non abiteranno nel paese del Signore... mangeranno cose impure in Assiria" (9,3).

Ivalush III, o Pul (Rawlinson, "Erodoto", 1: 466, 7), probabilmente era allora re. Non era innaturale che Giona non gradisse portare un avvertimento a Ninive, il che avrebbe potuto comportare il risparmio della città per la quale il suo paese avrebbe dovuto soffrire. Pul era lo stesso re dal quale, sotto Menahem, re d'Israele, stava per verificarsi il primo indebolimento di Israele. L'istinto di autoconservazione e il naturale amore per la patria lo fecero disobbedire per un certo tempo a una pretesa più alta, al comando del suo Dio. 'Giona ha cercato l'onore del figlio (Israele), e non ha cercato l'onore del padre (Kimchi, da un'antica tradizione rabbinica). Avendo avuto il privilegio di essere lo strumento di Dio per predire la restaurazione di Israele sotto Geroboamo II, dopo la sua prostrazione da parte della Siria, si ritrasse dall'essere lo strumento per salvare Ninive,

Avrebbe voluto piuttosto fare del suo improvviso rovesciamento, come quello di Sodoma, un solenne esempio per scuotere Israele, il suo stesso popolo, dalla loro impenitenza, effetto che finora tutti gli avvertimenti verbali dei profeti di Dio non avevano avuto. Questo è l'unico caso di un profeta incaricato di un messaggio profetico che lo nasconde. Dalla presenza del Signore - letteralmente, 'dall'essere davanti al Signore' (cfr Genesi 4:16 , "Caino uscì dalla presenza del Signore" - cioè, dalla vicinanza dei cherubini e manifestazione fiammeggiante di Dio a oriente dell'Eden). Giona pensò, fuggendo dalla terra d'Israele, dove Yahweh era particolarmente presente, che avrebbe dovuto sfuggire all'influenza profetica di Yahweh.

Conosceva senza dubbio la verità dichiarata in Salmi 139:7 - "Dove andrò lontano dal tuo Spirito? o dove fuggirò dalla tua presenza? Se salgo al cielo, tu sei lì: se faccio il mio letto all'inferno , ecco, tu sei là. Se prendo le ali del mattino e dimoro nelle estremità del mare, anche lì la tua mano mi guiderà e la tua destra mi terrà", ma praticamente lo ignorò, proprio come "Adamo e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio tra gli alberi del giardino" ( Genesi 3:8 ; Geremia 23:24 , "Può uno nascondersi in luoghi segreti, affinché io non lo veda ? dice il Signore: non riempio il cielo e la terra? dice il Signore").

I profeti hanno spesso mostrato una riluttanza ad assumere su di loro il difficile e responsabile ufficio di servire nel nome del Signore. Confronta Isaia 6:5 ; Geremia 1:6 ; Geremia 1:17 ; Esodo 4:10 . Così Giona, pur non supponendo di poter sfuggire all'onnipresenza di Dio, fuggì dall'essere alla sua immediata presenza come suo profeta ministrante. Così Elia usa la frase: "Il Signore Dio d'Israele, davanti (alla presenza di) a cui sto", per 'il cui profeta sono io', 1 Re 17:1 .

х milipneey ( H6440 ) Yahweh ( H3068 ), non mipneey ( H6440 ), è la frase qui.] Così 1 Re 8:25 , ebraico, 'Là, non ti sarà tagliato un uomo davanti a me.'

E scese - appropriato nell'andare dalla terra al mare ( Salmi 107:23 , "Quelli che scendono al mare in navi, che fanno affari in grandi acque"). Giona scese dal suo paese natale, la regione montuosa del Libano, al mare. Una forte volontà impetuosa, incurante delle conseguenze per se stesso, era il suo fallimento.

A Giaffa - ora Giaffa, nella regione di Dan, porto già al tempo di Salomone, e ad essa furono portati i cedri per la costruzione del primo tempio ( 2 Cronache 2:16 ).

E trovò una nave che andava a Tarsis - Tartesso in Spagna, all'estremo ovest, alla massima distanza da Ninive nel nordest.