Giosuè 1:11

Passa attraverso l'ostia e comanda al popolo, dicendo: Preparatevi da mangiare; poiché entro tre giorni passerete questo Giordano per entrare in possesso del paese che l'Eterno, il vostro DIO, vi dà per possederlo.

Prepara le vettovaglie. Questa era la proclamazione che quegli ufficiali erano incaricati di fare, che il popolo avrebbe dovuto mettere in riserva ciò che era necessario per il proprio sostentamento х tseedaah ( H6720 ) o tseeydaah ( H6720 ), provvigione], non manna, che è chiamata poeticamente con questo nome , Sal. 77:25, e che, sebbene cadesse ancora, non avrebbe tenuto, ma grano, pecore e generi di cibo, procurabili come prodotti naturali nei paesi conquistati ( Giosuè 9:11 ; Genesi 42:25 ; Genesi 45:21 ; Esodo 12:39 ; Giudici 7:8 ; Giudici 20:10 ; 1 Samuele 22:10 ).

Perché entro tre giorni passerete questo Giordano , cioè il terzo giorno, secondo l'idioma ebraico ( Genesi 40:13 ; Genesi 40:19 ). Apparentemente l'importanza di queste parole è che le persone avrebbero attraversato il fiume entro il tempo specificato. Ma la misura precauzionale di inviare spie alla ricognizione di Gerico mostra che tale conclusione è sbagliata; perché è detto espressamente ( Giosuè 2:23 ) che gli esploratori rimasero nascosti tre giorni tra le fortezze montane, tornando all'accampamento la mattina del quarto giorno; e che fu solo dopo il loro ritorno che Giosuè si allontanò da Shittim ( Giosuè 3:1 ).

Sono stati proposti vari metodi per armonizzare i vari incidenti avvenuti prima del passaggio del Giordano. Alcuni autori sostengono che il gruppo di ricognizione era stato inviato molto tempo prima, sebbene il fatto non fosse stato finora registrato; mentre molti altri, seguendo Giuseppe Flavio ("Antichità", b. 5: cap. 1:), sono dell'opinione che la missione delle spie fosse contemporanea agli ordini impartiti al popolo di prepararsi per il decampamento. La spiegazione che appare la più semplice e priva di difficoltà (vedi la nota a Giosuè 3:2 ) è che l'affermazione di Giosuè 1:11 si riferisce al tempo assegnato al popolo che si preparava, prima che l'accampamento ad Abel-shittim fosse smembrato, e si trasferirono sulla riva deserta del fiume, dove non si potevano ottenere viveri (Hess, Geschicte Josua, Erstes Buch, 'Zweytes Capitello,' p. 31).