Giosuè 19:1

E la seconda sorte uscì a Simeone, proprio per la tribù dei figli di Simeone secondo le loro famiglie: e la loro eredità era nell'eredità dei figli di Giuda.

La seconda sorte venne a Simeone. La successiva sorte che fu tirata a Sciloh diede alla tribù di Simeone la sua eredità nel territorio che era stato assegnato a quello di Giuda. La conoscenza di Canaan posseduta dagli Israeliti quando iniziò la divisione della terra era solo molto generale, essendo derivata dalla rapida espansione che avevano fatto su di essa durante il corso della conquista; e fu sulla sola base di quella rozza indagine che avvenne la distribuzione con cui Giuda ricevette un'eredità. Il tempo dimostrò che questo territorio era troppo grande ( Giosuè 19:9 ), o per il loro numero, per quanto grande, da occupare, e per le loro armi da difendere, o troppo grande in proporzione alla lottizzazione delle altre tribù.

La giustizia dunque esigeva, quale buon sentimento e fraterno dettava prontamente, una modificazione del loro possesso; e una parte di essa fu assegnata a Simeone. Istituendolo così all'interno del dominio originario di un'altra tribù, si avverò la profezia di Giacobbe riguardo a Simeone ( Genesi 49:7 ); poiché, dal momento che i suoi confini non sono stati tracciati, c'è motivo di concludere che il suo popolo era diviso e disperso tra quelli di Giuda. Sembra che abbia ottenuto solo ciò che Giuda poteva risparmiare terra e città. Era, infatti, disperso nel sud e nel sud-ovest di Canaan; e sebbene un gruppo delle sue città, denominato Giosuè 19:2 , dia l'idea di un quartiere compatto, come è solitamente rappresentato dai cartografi, l'altro gruppo ( Giosuè 19:7) erano situati, due a sud e due altrove, con tratti di campagna intorno a loro, (vedi la nota a Giosuè 15:21 , ecc.) C'è una tradizione ebraica, inoltre, che la tribù di Simeone fosse sparsa sul terra, adempiendo agli uffici di maestri di scuola e avvocati, proprio come quella di Levi forniva ai sacerdoti (Keil su 'Joshua;' Reland, 'Palaestina,' 1: pp. 143-151).