Giosuè 6:26

E Giosuè li scongiurò in quel tempo, dicendo: Maledetto l'uomo davanti all'Eterno che sorge e costruisce questa città Gerico; ne porrà le fondamenta nel suo primogenito, e nel suo figlio più giovane ne stabilirà le porte .

Giosuè li scongiurò in quel momento - cioè, impose ai suoi concittadini un giuramento solenne, vincolando se stessi e la loro posterità, che non avrebbero mai ricostruito quella città. La sua distruzione è stata progettata da Dio per essere un memoriale permanente della Sua avversione per l'idolatria e dei suoi vizi connessi.

Maledetto l'uomo... che si alza , cioè fa l'ardito tentativo di edificarla, anzi di fortificarla (cfr 2 Cronache 11:6 ), come risulta evidente dall'erezione delle porte di esso. Per quanto strano possa apparire un simile corso - e in questo caso aveva un riferimento profetico - non era speciale di Giosuè, ma un'antica usanza, di cui gli scritti dei classici forniscono molti esempi.

Così, secondo Strabone (b. 13:, cap. 1:, sec. 42), coloro che avrebbero potuto desiderare di ricostruire Ilio furono dissuasi dal costruire la città sul suo vecchio sito, o da alcune dolorose associazioni con il luogo, o perché Agamennone aveva denunciato contro di lui una maledizione che l'avrebbe ricostruita; e Creso, dopo la distruzione di Sidena, entro i lamenti dei quali il tiranno Glaneia cercò rifugio, lanciò una maledizione su colui che doveva restaurare le mura di quel luogo. Resta da notare che la persona che ha pronunciato una tale maledizione generale era egli stesso ugualmente vincolato da essa come coloro a cui è stata applicata; e Giosuè, che proclamava uno contro l'uomo che avrebbe dovuto erigere una città fortificata a Gerico, era ugualmente legato al popolo. Lui contro l'uomo che avrebbe dovuto erigere una città fortificata a Gerico, era ugualmente legato al popolo.1 Samuele 14:24 ).

Ponerà dunque le fondamenta nel suo primogenito... - diverrà senza figli; il primo inizio essendo segnato dalla morte del suo figlio maggiore, e il suo unico figlio sopravvissuto che muore al momento del suo completamento; o, come alcuni interpretano le parole, 'comincerà a costruire la città alla nascita del suo figlio maggiore; ma dovessero sorgere tanti e grandi ostacoli al progresso della sua impresa, che non sarebbe compiuta fino alla nascita del suo più giovane: avvenimento che avvenne verso la fine della sua lunga vita ». Questa maledizione fu compiuta 550 anni dopo la sua denuncia (vedi la nota a 1 Re 16:34 ).

La tesi sopra data della maledizione diretta contro il restauro di una fortezza che era stata miracolosamente distrutta da Dio, toglie una difficoltà dalla storia sacra, derivante dal fatto che una città fu presto costruita e abitata, ma senza mura, sul sito di Gerico ( Giudici 3:13 ; 2 Samuele 10:5 ). De Saulcy riferisce che, "alla sua seconda visita"

(1864) in Palestina, trovò sopra 'Ain es-Sultan, o sorgente di Eliseo, una serie di mammelloni, che coprivano le fondamenta dell'antica Gerico, distrutta al tempo di Giosuè. Sul più alto di questi mammelloni - probabilmente la cittadella della città - sono sparsi i resti di mura spesse sei piedi, e tutto il terreno è cosparso di interessanti frammenti di antiche ceramiche».

La credulità di De Saulcy ha gettato il meritato sospetto su molte delle sue presunte scoperte. Ma c'è una forte presunzione a favore delle sue conclusioni in questo caso; perché Giuseppe Flavio afferma che l'antica Gerico era situata vicino alla fontana di Eliseo ("Jewish, Wars", b. 4:, cap. 8:, sez. 3). E il signor Stewart ("Tent and Khan", p. 371) dice: "Secondo me l'accuratezza della sua affermazione è abbondantemente corroborata dalla sua vicinanza alle montagne; perché le spie che Raab aveva consigliato di fuggire là per mettersi in salvo avrebbero potuto facilmente raggiungerle dalla fontana in un quarto d'ora.

Queste rovine, tuttavia, appartengono probabilmente a due città diverse. I tumuli segnano la Gerico dei Cananei, di Rahab e delle spie, che caddero sotto lo squillo dei corni; e le rovine più a sud, la Gerico visitata da nostro Signore, la dimora di Zaccheo e Bartimeo, che fu costruita da Hiel il Betelita, nonostante le calamità che Giosuè aveva predetto sarebbero ricadute sulla famiglia dell'uomo che lo fece.' (Vedi anche Robinson's, "Biblical Researches", 2:, pp. 298, 299; Porter's Handbook of Syria and Palestine, p. 192).