Giosuè 8:35

Non c'era una parola di tutto ciò che Mosè aveva comandato, che Giosuè non lesse davanti a tutta la comunità d'Israele, con le donne, i bambini e gli stranieri che conversavano in mezzo a loro.

Non c'era una parola... che Joshua non leggesse. Sembra che in questa occasione sia stata letta una parte molto più ampia della legge rispetto al breve riassunto iscritto sulle pietre; e questa è stata la maggior parte dell'essenza della legge contenuta nel Deuteronomio ( Deuteronomio 4:44 ; Deuteronomio 6:9 ; Deuteronomio 27:8 ).

Non era scritto sulle pietre, ma sull'intonaco. Il disegno immediato di questa prova è stato raggiunto dall'esecuzione dell'atto stesso: esso riguardava solo i posteri in quanto la registrazione dell'evento sarebbe stata tramandata nel Libro di Giosuè, o nei documenti che ne costituiscono le basi ( Hengstenberg, "Pentateuco", 1:, p. 431, traduzione inglese; anche Keil, in loco).

Così Giosuè eseguì fedelmente le istruzioni date da Mosè. Quanto doveva essere tremendamente solenne l'assemblea della fitta moltitudine e la cerimonia sublime dell'occasione! Essendo entrambi indirizzati l'occhio e l'orecchio delle matite, è stato calcolato per lasciare un'impressione indelebile; e con gli animi elevati dalle loro brillanti vittorie nella terra promessa, la memoria tornava spesso alla scena impressionante sui monti Ebal e Garizim, e nella valle di Sichem. La Settanta inserisce questo paragrafo tra i versetti 2 e 3 di Giosuè 9:1 ; donde diversi critici continentali hanno sostenuto che non aveva un posto certo nella storia sacra, e, non conducendo al progresso della narrazione, deve essere considerata come un'interpolazione.

Ma la parola х 'aaz ( H227 )] poi, con cui è introdotta, è indicata da Keil da usare nella relazione di incidenti avvenuti contemporaneamente al corso della narrazione; e adduce altri argomenti che stabiliscono in modo convincente l'integrità del testo. Colenso sostiene che questa cerimonia deve essere stata "un semplice spettacolo stupido". Ma questa è una concezione del tutto sbagliata della scena. Infatti, senza insistere sul fatto già segnalato, che nell'aria chiara ed elastica della Palestina si sentono voci a grande distanza, anche ammettendo che alcuni nella potente congregazione potessero non aver udito distintamente le parole, il popolo era ben consapevole di il servizio in cui erano impegnati.

Conoscevano le benedizioni e le maledizioni ( Deuteronomio 27:1 ), e quindi potevano dire al momento opportuno un intelligente 'Amen'. Inoltre, mentre Giosuè nella valle leggeva le dichiarazioni, i Leviti potevano essere distribuiti in posti convenienti tra la moltitudine, per ripetere le parole ai gruppi intorno a loro. E ancora, supponendo che le tribù si fossero radunate vicino all'estremità orientale della valle, dove è larga solo circa 60 aste ("La terra e il libro", p. 470), la cavillante obiezione di Colenso cade a terra .