Giovanni 11:57

Ora sia i capi dei sacerdoti che i farisei avevano dato un comandamento che, se qualcuno sapeva dov'era, lo mostrasse per poterlo prendere.

Ora [sia] i sommi sacerdoti che i farisei. La parola "entrambi" х kai ( G2532 )] dovrebbe essere esclusa, in quanto chiaramente non genuina.

Aveva dato un comandamento, che, se qualcuno sapeva dov'era, lo mostrasse, per poterlo prendere. Questo è menzionato per spiegare le congetture se sarebbe venuto, nonostante questa determinazione a prenderlo.

Osservazioni:

(1) Abbiamo già notato che, come la risurrezione di Lazzaro e l'apertura degli occhi del cieco nato furono i più meravigliosi di tutti i miracoli di nostro Signore, così sono proprio questi due miracoli che sono registrati nei minimi dettagli, e che sono attestate da prove le più inattaccabili. Un solo argomento che lo scetticismo ha potuto opporre alla credibilità di questi miracoli: l'intero silenzio dei primi tre evangelisti su di essi.

Ma anche se non siamo stati in grado di rendere conto di quel silenzio, l'evidenza positiva con cui sono attestati questi miracoli non può in alcun modo essere intaccata da esso. E poi questo silenzio dei primi tre evangelisti abbraccia tutto il ministero giudaico di nostro Signore, dall'inizio fino al suo ingresso definitivo a Gerusalemme. Quindi se questo è un argomento contro i due miracoli in questione, è un argomento piuttosto contro l'intera credibilità del Quarto Vangelo, a cui abbiamo fatto cenno nell'Introduzione.

(2) Se le risurrezioni dai morti furono il più divino di tutti i miracoli che fece nostro Signore, questa risurrezione di Lazzaro fu certamente il più divino dei tre registrati nella storia del Vangelo. Sulla grande lezione che essa insegna, ancor più gloriosamente delle altre due, si vedano le note a Marco 5,21-43 , Osservazione 5 alla fine di quella sezione. Ma

(3) La vera natura di tutte queste risurrezioni deve essere osservata attentamente. Nessuno di loro era una resurrezione dai morti per "non morire più". Erano una mera rianimazione del corpo mortale, finché nel corso della natura non dovessero morire di nuovo, per dormire fino a quando la Tromba suonerà, e con tutti gli altri credenti addormentati si sveglieranno infine alla risurrezione-vita.

(4) Gesù ha permesso che il caso di Lazzaro raggiungesse il suo stadio più basso e più disperato prima di interporsi, e le sue amorevoli sorelle agonizzare e piangere fino alla loro fede nel Suo potere e amore, che non avevano fatto nulla per tutto quel tempo per arrestare la mano di morte e corruzione, era stato tentato fino all'estremo? Che cos'è questo, se non un'illustrazione - il più segnale, in effetti, ma solo un'altra illustrazione - di una caratteristica osservabile nella maggior parte dei Suoi miracoli, dove solo dopo che ogni altro aiuto era vano è intervenuto Lui stesso? Agendo in questo modo, è necessario dire che ha servito solo se stesso erede, per così dire, dell'antico stile di procedura di Dio verso il suo popolo? (Vedi Deuteronomio 32:36 ; Isaia 59:16 ). E questo non servirà ad assicurarci che "ai giusti si leva la luce nelle tenebre"? (Salmi 112:4 ).

(5) Abbiamo visto nelle lacrime di Cristo sulla Gerusalemme impenitente il Salvatore piangente: nelle lacrime di Cristo sulla tomba di Lazzaro vediamo l'Amico piangente. E come nell'altro caso, benchè le lacrime che inondarono quelle guance alla vista dell'impenitenza ora non ci siano più, non è neppure in cielo, alla vista di simile impenitenza, insensibile al sentimento che le trasse quaggiù: così quando un caro Lazzaro si è addormentato, e i suoi parenti e amici cristiani piangono sulla sua bara e sulla sua tomba, non dobbiamo essere raffreddati dall'apprensione che Gesù nei cieli semplicemente guarda e getta conforto nel cuore ferito- Lui stesso completamente privo di emozione simpatica, ma siamo autorizzati ad assicurarci che il suo cuore è altrettanto tenero e caldo, e altrettanto rapido nella sua sensibilità, come sempre si mostrò qui; o, in un linguaggio che ci verrà meglio a casa, che "non abbiamo un Sommo Sacerdote che non possa, anche ora, "essere toccato dal sentimento delle nostre infermità, ma è stato provato in tutti i punti come noi, ma senza peccato", e questo proprio allo scopo di acquisire sperimentalmente la capacità di identificarsi perfettamente, nel sentire come nell'intelletto, con l'intero cerchio delle nostre prove.

Quali fiumi di divina consolazione, o voi discepoli sofferenti del Signore Gesù, sono qui aperti per voi! Bevi, dunque, bevi in ​​abbondanza, o amato!

(6) Che commento è la resistenza decisa e virulenta anche di tali prove, da parte del partito ebraico al potere, a quelle parole della parabola del ricco e di Lazzaro - "Se non ascoltano Mosè e i profeti, non saranno persuaso anche se uno è risorto dai morti!"