Giovanni 16:9

Del peccato, perché non credono in me;

Del PECCATO, perché non credono in me. Con questo non si intende che Egli tratterà con gli uomini solo il peccato dell'incredulità; né ancora di quel peccato come, in confronto a tutti gli altri peccati, il più grande. Non c'è paragone qui tra il peccato di incredulità e altre violazioni della legge morale, in materia di criminalità. La chiave di questa importante affermazione si troverà in tali detti di nostro Signore stesso come i seguenti: "Chi crede non è condannato; ma chi non crede è già condannato, perché non ha creduto nel nome del Figlio unigenito di Dio: Chi ascolta la mia parola e crede in Colui che mi ha mandato, ha vita eterna, e non verrà in condanna, ma è passato dalla morte alla vita. Chi non crede al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio dimora in lui" (Giovanni 3:18 ; Giovanni 3:36 ; Giovanni 5:24 ).

Ciò che lo Spirito, quindi, fa nell'adempimento di questo primo dipartimento della Sua opera, è portare nelle coscienze degli uomini la convinzione che l'unica via divinamente fornita per la liberazione dalla colpa di tutti i peccati è credere nel Figlio di Dio; che non appena credono così, non c'è condanna per loro; ma che a meno che e fino a quando non lo fanno, sono alla base della colpa di tutti i loro peccati, con quella di questo peccato che corona e condanna tutto sommato.

Così lo Spirito, fissando questa verità sulla coscienza, invece di estinguere, non fa che consumare e intensificare il senso di tutti gli altri peccati; facendo sì che il peccatore condannato percepisca che la sua completa assoluzione dalla colpa, o la sua condanna senza rimedio sotto il peso di tutti i suoi peccati, dipende dalla sua fede nel Figlio di Dio, o dal suo deliberato rifiuto di Lui.

Ma cosa deve credere, ci si può chiedere, il peccatore riguardo a Cristo, per una così vasta liberazione? Il prossimo dipartimento dell'opera dello Spirito risponderà a questa domanda.

Secondo,