Giovanni 17:19

E per loro io santifico me stesso, affinché anch'essi siano santificati mediante la verità.

E per il loro bene io santifico me stesso, affinché anch'essi possano (o 'possano') essere santificati mediante la verità, х en ( G1722 ) aleetheia ( G225 )] - 'nella verità' o 'nella verità'. Poiché l'articolo manca nell'originale, possiamo tradurre, come a margine, 'affinché anch'essi siano veramente santificati', in contrasto con quelle santificazioni rituali che in quanto ebrei erano così familiari.

Quindi Crisostomo, Lutero, Calvino, Beza, Bengel, Meyer. Ma poiché in 2 Giovanni 1:3 e 3 Giovanni 1:3 , l'amato discepolo parla di "camminare nella [verità]", senza che l'articolo non significhi certamente "camminare veramente", ma "camminare nella verità". del Vangelo'-è molto meglio intendere nostro Signore riferirsi qui a quella stessa verità di cui aveva parlato in Giovanni 17:17 come l'elemento o il mezzo di ogni santificazione.

Quindi Erasmus, Lucke, Tholuck, Alford, Lange. «L'unica differenza», dice egregiamente Olshausen, «tra l'applicazione dello stesso termine (santificare) a Cristo e ai discepoli è che, applicato a Cristo, significa solo consacrare; mentre nell'applicazione ai discepoli, significa consacrare con l'idea aggiuntiva della santificazione precedente, poiché solo ciò che è santo può essere presentato come offerta.

L'intera opera di abnegazione dei discepoli appare qui come un mero risultato dell'offerta di Cristo». Ma va aggiunto, a ulteriore illustrazione della grande differenza tra la santificazione del Signore e quella dei servi, che Egli non dice: "Io mi santifico mediante la verità", ma semplicemente: "Mi santifico", che è, 'mettimi da parte mediante l'autoconsacrazione;' e mentre dice della propria santificazione che era "per amor loro", non dice che dovevano essere santificati per il bene degli altri - anche se questo, in un certo senso inferiore e non senza importanza, è abbastanza vero - ma semplicemente , «affinché anch'essi siano santificati mediante la verità.

Così, in un linguaggio che porta il suo popolo alla più vicina e benedetta congiunzione con se stesso, in una comune santificazione, Gesù, con linee di demarcazione più nette, distingue tra sé e loro in quella santificazione.