Giovanni 17:24

Padre, voglio che anche quelli che mi hai dato siano con me dove sono io; perché vedano la mia gloria, che tu mi hai dato, perché mi hai amato prima della fondazione del mondo.

Padre, voglio, [ theloo ( G2309 )] che anche quelli che tu mi hai dato. [La lettura ho ( G3588 ) qui, invece di hous ( G3739 ) del testo ricevuto - "quello che anche Tu mi hai dato" - che Tischendorf e Tregelles hanno adottato, ma non Lachmann - non è sufficientemente supportata, come giudichiamo, e da respingere.]

Sii con me dove sono; affinché possano contemplare la mia gloria, che tu mi hai dato , х edookas ( G1325 )] - 'Mi hai dato ;' ma la vera lettura è chiaramente: "che tu mi hai dato"; Ñ dedookas ( G1325 )]:

perché mi hai amato prima della fondazione del mondo. Qui nostro Signore, avendo esaurito tutti i suoi desideri per il suo popolo che potevano essere esauditi quaggiù, li tende, in questa sua ultima supplica, verso lo stato eterno. Atteniamoci, in primo luogo, allo stile di petizione qui impiegato solo da nostro Signore: "Lo voglio". La maestà di questo modo di parlare è la prima cosa che colpisce il lettore riverente.

Alcuni buoni espositori, infatti (come Beza, che invece del Volo della Vulgata, lo rende Velim), concepiscono che con questa parola non si intende altro che un semplice auspicio, desiderio, richiesta; e ci rimandano a prova di ciò a passaggi come Marco 10:35 ; Giovanni 12:21 , (Gr.

). Ma una tale parola dalla bocca di una creatura non può determinarne il senso, quando è accolta nelle labbra del Figlio di Dio. Così, quando disse al lebbroso ( Matteo 8:3 ): "Io theloo ( G2309 )], sii puro!" qualcosa di più, sicuramente, era inteso che un semplice augurio per la sua guarigione.

E tale volontà, non possiamo dubitare, era intesa in questa preghiera del Figlio al Padre, che spira in tutto lo spirito di altissima unità con l'Oggetto glorioso indirizzato, e di altissima pretesa di essere ascoltata, più particolarmente che avviene come in la petizione finale, una petizione manifestamente volta ad esaurire tutto ciò che Egli aveva da chiedere in favore del Suo popolo. 'In Giovanni 17:9 ; Giovanni 17:15 ; Giovanni 17:20 ,' dice Bengel, 'Aveva detto: "Prego" х eroooo ( G2065 ), rogo]; ora la lingua si alza, e la parola deve essere resa "lo voglio"; non dai deboli "Io desidero.

"Gesù chiede nell'esercizio di un diritto, ed esige con fiducia; come Figlio, non come servo (cfr Salmi 2:8 ).' Allo stesso modo DeWette, Meyer, Stier, Alford, Luthardt, Webster e Wilkinson, Lange. Ma osserva ora le due cose così maestosamente chiesti. Primo, "che anche coloro che mi hai dato siano con me dove sono.

In precedenza aveva assicurato ai suoi fedeli Undici, in quanto rappresentanti di tutti i credenti, che avrebbero dovuto essere così; usando la stessa forma di espressione come qui, " Verrò di nuovo e ti riceverò presso di me, che dove sono hopou ( G3699 ) eimi ( G1510 ) Egoo ( G1473 )], ci puoi anche essere" (vedi la nota a Giovanni 14:3 ).

Nel chiedere ora ciò che prima aveva esplicitamente promesso, si rivela ulteriormente l'autorità maestosa di quel "voglio". Ma poi, quando sono arrivati ​​dove sono io, è solo per «che vedano la mia gloria, che mi hai dato, perché mi hai amato prima della fondazione del mondo». La gloria qui intesa è già stata spiegata. Non è la sua gloria essenziale, la gloria della sua Divina Personalità, ma la sua gloria come Capo Incarnato del suo popolo, secondo Adamo di un'umanità redenta, nella quale gloria il Padre lo vide con ineffabile compiacimento dall'eternità.

Gesù lo considera una gloria sufficiente per permetterci di vedere e contemplare per sempre questa Sua gloria! Questa è "la visione beatifica"; ma non sarà una semplice visione: "saremo simili a lui, perché lo vedremo così com'è" ( 1 Giovanni 3:2 ).

Qui finiscono le petizioni di questo meraviglioso capitolo. Nei due versetti conclusivi Egli solo soffia le sue riflessioni all'orecchio del Padre suo, ma senza dubbio a beneficio di quegli orecchi mortali che hanno avuto il privilegio di ascoltarlo, e di tutti coloro che dovrebbero leggerlo in questo inestimabile Vangelo.