Giovanni 18:10

Allora Simon Pietro, che aveva una spada, la trasse, e percosse il servo del sommo sacerdote, e gli tagliò l'orecchio destro. Il nome del servitore era Malco.

Allora Simon Pietro, che aveva una spada, la trasse, e percosse il servo del sommo sacerdote, e gli tagliò l'orecchio destro. Il nome del servitore era Malco. Nessuno degli altri evangelisti fa il nome né del discepolo ardente né della sua vittima. Ma essendo Giovanni "noto al sommo sacerdote" ( Giovanni 18:15 ), la menzione del nome del servo da parte sua è del tutto naturale, e un interessante segno di verità in una piccola questione.

Quanto all'orecchio destro, specificato sia qui che in Luca, l'uomo, come osservano Webster e Wilkinson, «era probabilmente il primo di quelli che avanzavano per afferrare Gesù, e si presentava nell'atteggiamento di un combattente; quindi, il suo lato destro sarebbe esposto all'attacco. Il colpo di Peter è stato evidentemente diretto verticalmente alla sua testa.' "E Gesù, rispondendo, disse: Soffrite fino a questo punto" ( Luca 22:51 ).

Sembra innaturale intendere questo come rivolto ai rapitori, come se avesse detto: “Lasciate che i miei discepoli fin qui mostrino il loro attaccamento a Me; scusalo fino a questo punto; non faranno più niente di questo genere», come affermano Webster e Wilkinson, e DeWette e van Osterzee la vedono. Ancora meno naturale appare il punto di vista di Alford, che prende come una richiesta a coloro che lo tenevano e lo legavano, di permettergli di guarire l'orecchio ferito.

Sembra chiaramente rivolto, come dice Meyer, ai discepoli, invitandoli a non andare oltre nel modo di difenderlo; e così la maggior parte degli interpreti lo capisce. "E gli toccò l'orecchio e lo guarì". Luca registra solo questo miracolo, che nelle circostanze apparentemente indifese in cui si trovava nostro Signore, era il più significativo. Ma "Il Figlio dell'uomo non è venuto per distruggere la vita degli uomini, ma per salvarli" ( Luca 9:56 ), e, anche quando distruggevano la sua, per salvare la loro.