Giovanni 18:3

Allora Giuda, ricevuta una schiera di uomini e di ufficiali dai capi dei sacerdoti e dai farisei, vi venne con lanterne, torce e armi.

Giuda poi - "Colui che fu chiamato Giuda, uno dei Dodici", dice Luca ( Luca 22:47 ), in un linguaggio che lo marchia di speciale infamia, come nel sacro cerchio, anche se non in senso proprio.

Dopo aver ricevuto una banda [di uomini] e ufficiali dai capi sacerdoti e farisei , х teen ( G3588 ) speiran ( G4686 ), kai ( G2532 ) ek ( G1537 ) toon ( G3588 ) archiereoon ( G749 ) kai ( G2532 ) Farisaioon ( G5330 ) hupeeretas ( G5257 )] - piuttosto, 'la banda (senza il supplemento, "degli uomini") e gli ufficiali' o 'servi dei sommi sacerdoti e dei farisei.

Sono qui menzionati due corpi: "la banda", che significa, come lo esprimono Webster e Wilkinson, il distaccamento della coorte romana in servizio al festival, allo scopo di mantenere l'ordine; e gli ufficiali delle autorità ecclesiastiche, i capitani del tempio e i Leviti armati.

Viene là con lanterne, torce e armi. Era la luna piena, ma nel caso in cui si fosse nascosto da qualche parte nell'oscuro burrone, portano i mezzi per esplorare i suoi nascondigli, senza sapere con chi avevano a che fare. Gli altri Vangeli ci dicono che il tempo in cui Giuda si avvicinò fu «subito, mentre Gesù parlava ancora», cioè mentre diceva, finita l'agonia, ai tre che aveva trovato addormentati per il dolore: «Alzatevi, andiamo: ecco, è vicino colui che mi tradisce» ( Matteo 26:46 ). Il passo successivo, per come lo facciamo, è l'atto del tradimento, non registrato affatto, ma solo accennato, nel nostro Quarto Vangelo; gli altri evangelisti l'hanno data per intero, che ora seguiremo.

"Ora colui che l'ha tradito ha dato", o ha fatto loro, "un segno, dicendo: Chi bacerò, è lui: Matteo 26:48 " ( Matteo 26:48 ). Il sangue freddo di questo discorso è stato superato solo dall'atto stesso. "E Giuda andò davanti a loro ( Luca 22:47 ), e disse: Salve, Maestro! e lo baciò" ( Matteo 26:49 : vedi, per l'illustrazione dell'atto, 1 Samuele 20:41 ; e segna Proverbi 27:6 .

). L'impudenza di questo atto atroce mostra come egli avesse ormai completamente padroneggiato tutti i suoi scrupoli. Se il dialogo tra nostro Signore ei suoi rapitori è stato prima di questo, come pensano alcuni interpreti, il bacio di Giuda era puramente gratuito, e probabilmente per far valere il suo diritto al denaro; nostro Signore si è presentato inaspettatamente davanti a loro e ha reso inutile che nessuno lo indicasse.

Ma un confronto tra le narrazioni sembra mostrare che il "progresso" di nostro Signore alla banda fu successivo all'intervista di Giuda. "E Gesù gli disse: Amico" х Hetaire ( G2083 )]. La differenza tra il termine qui sapientemente impiegato - che significa piuttosto "compagno" nel mero rapporto sociale, e che è usato in altre occasioni di rimostranza e di rimprovero (come Matteo 20:13 ; Matteo 22:12 ) - e il termine affettuoso reso propriamente "amico" (in Luca 12:4 e Giovanni 15:13 ) - è molto suggestivo: "Perché sei venuto?" ( Matteo 26:50 ).

"Tradisci il Figlio dell'uomo con un bacio?" ( Luca 22:48 ) - imprimere sull'atto più immondo il segno dell'affetto più tenero? Che sentimento ferito esprime questo! Di questo Gesù si mostrò in varie occasioni acutamente suscettibile, come lo sono tutte le nature generose e belle. Questo ci riporta al nostro Vangelo.