Giovanni 19:14

Ed era la preparazione della Pasqua, e verso l'ora sesta: ed egli disse ai Giudei: Ecco il vostro re!

E (o, 'Ora') era la preparazione della Pasqua. Questo è un altro dei passi da cui si è dedotto che la Pasqua regolare fino a quel momento non era stata osservata, e di conseguenza che nostro Signore, celebrandola con i suoi discepoli la sera prima, aveva anticipato il giorno proprio per la sua osservanza. A questa domanda abbiamo risposto in modo abbastanza completo, in Luca 22:7 , pagina 324; su Luca 22:1 ; e su Luca 18:28 .

Quanto al presente passo, non c'è alcuna prova che "la preparazione della Pasqua" significhi la preparazione per essa. Il giorno prima di ogni sabato era chiamato "la preparazione" ( Marco 15:42 ), dai preparativi per la sua osservanza che si facevano il giorno precedente; tanto che nell'enumerazione dei giorni della settimana il venerdì verrebbe chiamato 'Preparazione' (giorno).

Ma questo non era un normale "giorno di preparazione". Era 'la preparazione della Pasqua', come possono essere rese le parole del nostro Evangelista; da cui si capisce che non era solo il venerdì della preparazione, ma il venerdì della festa pasquale. Di conseguenza, è chiamato, in Giovanni 19:31 "un giorno alto".

E verso l'ora sesta. Siccome non si può concepire che il nostro evangelista volesse dire qui che era già mezzogiorno, secondo il calcolo giudaico, poiché Marco dice ( Marco 15:25 ) che la crocifissione stessa avvenne all'ora terza (le nove, del nostro conto), ed è ciò che dovremmo naturalmente concludere dall'andamento degli eventi - due espedienti sono stati utilizzati per chiarire la difficoltà, nessuno dei quali ci sembra del tutto soddisfacente.

Il primo consiste nell'adottare la lettura "terza" invece della "sesta" ora, come fanno Bengel, Robinson, Webster e Wilkinson, e come Alford si inclina a fare. Ma l'evidenza di questa lettura è così debole che sembra una manomissione del testo sacro adottarla. L'altro modo di risolvere la difficoltà è supporre che il nostro Evangelista qui adotti il ​​metodo di calcolo romano, e significhi che erano circa le sei, secondo il nostro calcolo.

Così Olshausen, Tholuck, Hug, ecc. Ma siccome non c'è motivo di supporre che in altri casi il nostro evangelista adotti le divisioni temporali romane, così l'ora che quel calcolo fa uscire qui difficilmente può essere quella giusta; perché doveva essere molto più tardi delle sei del mattino quando avvenne ciò che è qui riferito. Resta quindi da intendere l'evangelista riferirsi alle due ampie divisioni del giorno, così familiari agli ebrei, la terza e la sesta ora; e supporre che, poiché l'evento si è verificato tra i due, l'uno evangelista ha specificato il capolinea qui, mentre l'altro prende quello oltre. Quindi Ellicott e altri.

E disse ai giudei: Ecco il vostro re! Avendo ormai deciso di cedere a loro, si prende una sorta di tranquilla vendetta su di loro con questa ironia, che sapeva li avrebbe pungenti. Questo non fa che risvegliare il loro grido di inviare il Suo.