Giovanni 20:31

Ma questi sono scritti, affinché possiate credere che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio; e credendo che possiate avere la vita attraverso il suo nome.

Ma questi sono scritti (come esempi sufficienti), affinché possiate credere che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio; e che credendo di poter avere la vita - nel senso di Giovanni 6:27 , ecc.,

Attraverso (o meglio, 'in') il suo nome. Due cose su Gesù Evangelista dice che il suo Vangelo è stato scritto per stabilire. Primo, che Egli era "IL CRISTO", o "il Messia", la grande Speranza di tutte le anime istruite dal cielo fin dall'inizio; e poi, che questo Messia era "IL FIGLIO DI DIO". Uno di questi titoli era quello ufficiale che conoscevano tutti coloro che cercavano il promesso Salvatore; l'altro ha lo scopo di esprimere la sua dignità personale e il rapporto con il Padre, per affermare che gli ebrei ancora una volta presero pietre per lapidarlo e alla fine lo misero a morte.

Senza la filiazione, la messianicità non sarebbe di alcuna utilità per gli uomini peccatori; né la filiazione avrebbe fatto nulla per noi senza la messianicità. Ma come i due insieme costituiscono quella "ogni pienezza" che "è piaciuto al Padre di abitare in lui" ( Colossesi 1:19 ), così nella frase consacrata, che "Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio", noi abbia quel Nome completo che è come unguento versato a tutti coloro che hanno mai gustato che il Signore è misericordioso.

Bello è il nesso tra questi versetti conclusivi e le ultime parole del versetto precedente, su Tommaso: qd, 'E in effetti, come il Signore li ha dichiarati beati coloro che non avendolo veduto hanno ancora creduto, così per quell'unico fine hanno tutto il contenuto di questo Vangelo è stato registrato, affinché tutti coloro che lo leggono possano credere in Lui, e credendo, abbiano vita in quel Nome benedetto.'

Per le Osservazioni sulla Risurrezione di Cristo, vedere quelle su Matteo 28:1 , alla fine di quella sezione, e su Luca 24:13 , Osservazioni 1 e 5 alla fine di quella sezione. Ma sui tratti distintivi della presente sezione possiamo aggiungere quanto segue. Osservazioni:

(1) Riferendosi alle Osservazioni già fatte sulla femminilità cristiana (su Luca 8:1 , alla fine di quella sezione), non si può non notare come in questo capitolo emerga squisitamente la posizione della Donna in relazione a Cristo e alla Sua causa. In effetti, se fosse richiesta una prova interna della verità della Bibbia, e della divinità della religione che essa rivela, che dovrebbe essere allo stesso tempo decisiva e all'altezza delle capacità ordinarie, forse la posizione che assegna alla Donna potrebbe essere fissato con sicurezza come qualsiasi altro; perché se prendiamo la sua destinazione prima della caduta, la sua condizione sotto la caduta, o ciò che la religione della Bibbia ha fatto per tirarla fuori da essa, il dito di Dio è ugualmente chiaramente visibile.

Ma da nessuna parte nella Bibbia, da nessuna parte nel cristianesimo, il suo posto è più bello che qui, nel cercare, prima che altri si agitassero, il Salvatore così caro a lei, ricevendo dalle labbra che avevano nutrito tanti la sua prima parola come il Risorto -una parola, anche, di tanta familiarità e amore-e ottenere da Lui l'incarico di portare la lieta novella ai Suoi "fratelli" sconsolati. Oh donna! autodistrutto ma caro riscattato, quanto devi al tuo Signore! Il Signore ha bisogno di te, non solo per tutto ciò che hai in comune con l'altro, il sesso, ma, oltre a questo, per tutto ciò che la Donna santificata ha da renderGli; e questo è molto.

Alcuni dei servizi della Donna a Cristo sono registrati nel Nuovo Testamento per il suo incoraggiamento in tutti i tempi, (vedi le note in Marco 14:1 , Nota 2 alla fine di quella sezione; e in Romani 16:1 .) Ma alcuni dei più bei esemplari di cristianesimo femminile non saranno mai sentiti fino al mattino della resurrezione.

"Non visti, non sentiti la loro crescita terrena, e autoaccusati di peccato e di atrocità Vivono e muoiono: i loro nomi decadono,

La loro fragranza svanisce pulita; Come viole nell'aria gelida, Nessun vapore primaverile che gettano intorno - Ma fioriranno dalla tomba, Il respiro di Dio le risveglierà in un'orrenda fioritura'

(KEBLE)

E questo dovrebbe essere sufficiente con maschio o femmina.

(2) Come "PACE" fu l'ultima parola che Gesù disse ai suoi discepoli riuniti prima di soffrire ( Giovanni 16:33 ), così fu la sua prima parola per loro quando si presentò in mezzo a loro per la prima volta il la sera del giorno della sua risurrezione ( Giovanni 20:19 ).

Come questo era ciò che la Sua morte ha enfaticamente procurato ( Efesini 2:14 ), così questo è ciò che la Sua risurrezione ha sigillato enfaticamente ( Ebrei 13:20 ). Regni dunque nei nostri cuori la pace di Dio, alla quale anche noi siamo chiamati in un solo corpo ( Colossesi 3:15 ).

(3) Gesù, quando annunciava agli Undici il suo proposito di mandarli in un'alta missione nel mondo, proprio come lo aveva mandato Suo Padre, soffiò su di loro e disse: Ricevete lo Spirito Santo? Quanto è impressionante questo proclama a tutti coloro che vanno a predicare il Vangelo, che la loro parola e la loro predicazione, se deve essere efficace, non devono essere con parole seducenti di sapienza umana, ma in dimostrazione dello Spirito e della potenza ! ( 1 Corinzi 2:4 ).

(4) Non è un sigillo divino posto sull'esercizio fedele della disciplina della chiesa in Giovanni 20:23 ? (Vedi la nota in Matteo 18:18 e l'Osservazione 4 alla fine di quella sezione.)

(5) Come nostro Signore, in termini molto enfatici, esalta coloro che non hanno visto e tuttavia hanno creduto, rispetto a coloro che hanno creduto solo in base all'evidenza dei propri sensi, e come la miracolosa introduzione dell'Economia evangelica ha da tempo lasciato il posto allo sviluppo silenzioso di esso secondo le leggi ordinarie del regno spirituale, quindi non c'è motivo di aspettarsi che questo sarà mai sostituito sulla terra dalla rifondazione di un'economia soprannaturale e dalla reintroduzione del contatto palpabile tra cielo e terra.

"Beati coloro che non hanno visto e hanno creduto", è la descrizione appropriata di tutti coloro che sono stati o saranno mai attratti dal Signore Gesù dal momento della Sua partenza fino a quando Egli venga di nuovo e ci accolga a Sé, che dov'è Lui, potremmo essere anche noi. Anche così, vieni, Signore Gesù, vieni presto!