Giovanni 4:6

Ora c'era il pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, stanco del suo viaggio, si sedette così sul pozzo: ed erano circa le sesta ora.

Ora c'era il pozzo di Giacobbe. «Abbiamo chiesto informazioni ai Samaritani», dice il dottor Robinson, «rispettando il pozzo di Giacobbe. Dissero che riconoscevano la tradizione e la consideravano appartenuta al patriarca. Si trova all'imbocco della valle (la stretta valle di Nablous) vicino al lato sud. Per quanto tardi, prendemmo una guida e partimmo per il pozzo di Jacob. Eravamo 35 minuti per arrivarci dalla città. Il pozzo porta evidenti segni di antichità, ma era ormai arido e deserto; si diceva che di solito contenesse acqua viva, e non solo che fosse riempita dalle piogge.

Una grossa pietra era posata sciolta sopra, o meglio nella sua bocca, e poiché l'ora era ormai tarda, non abbiamo fatto alcun tentativo di rimuovere la pietra ed esaminare l'ingresso a volta sottostante. Non avevamo nemmeno una linea con noi al momento, per misurare il pozzo; ma cadendo nelle pietre, potevamo percepire che era profondo ( Giovanni 4:11 ).

Maundrell, che misurò il pozzo, lo trovò scavato in una solida roccia, di circa 3 metri di diametro e 35 metri di profondità; 5 metri sono pieni d'acqua. Nel 1839 si scoprì che si trovava a soli 75 piedi di profondità sotto la volta da cui è coperto, con solo 10 o 12 piedi d'acqua; mentre nel 1843 il fondo fu trovato appena ricoperto d'acqua». Varie difficoltà nel modo in cui questa tradizione e l'identità del pozzo sono risolte in modo soddisfacente dal dottor Robinson.

Gesù dunque, stanco del suo cammino, si sedette così [ houtoos ( G3779 )] sul pozzo , х epi ( G1909 ) tee ( G3588 ) peegee ( G4077 )] - piuttosto, "presso il pozzo" - cioè proprio come uno farebbe in tali circostanze, oziando o a proprio agio; un esempio dello stile grafico del nostro evangelista.

In effetti, questa è forse la più umana di tutte le scene della storia terrena di nostro Signore. Sembriamo essere accanto a Lui, ascoltando tutto ciò che è qui registrato; né potrebbe alcuna pittura della scena su tela, per quanto perfetta, che abbassare la concezione che questa squisita narrazione dà al devoto e intelligente lettore. Ma con tutto ciò che è umano, quanto di divino abbiamo anche noi qui, entrambi fusi in un'unica gloriosa manifestazione della maestà, della grazia, della pietà, della pazienza con cui "il Signore" dà luce e vita a questo improbabile degli estranei, stando a metà strada tra ebrei e pagani.

[E] era circa l'ora sesta - o mezzogiorno; resa dei conti dalle ore 6.00 Dal Cantico dei Cantici 1:7 , sappiamo, come da altre fonti, che le stesse greggi "riposò a mezzogiorno". Ma Gesù, la cui massima era: "Devo compiere le opere di Colui che mi ha mandato finché è giorno" ( Giovanni 9:4 ), sembra essersi negato quel riposo, almeno in questa occasione, probabilmente per giungere a questo bene quando sapeva che la donna sarebbe stata lì.

Una volta lì, però, accetta la grata comodità di un seggio sulla pietra patriarcale. Ma, mentre Egli riposa, che musica è quella che odo dalle Sue labbra: "Venite a me voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo?" ( Matteo 11:28 ).