Giovanni 6:40

E questa è la volontà di colui che mi ha mandato, che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna: e io lo risusciterò nell'ultimo giorno.

E questa è la volontà di colui che mi ha mandato. Qui la lettura del "Padre che mi ha mandato" ha un sostegno molto migliore che in Giovanni 6:39 , anche se forse appena sufficiente a giustificarne l'inserimento (con Lachmann, Tischendorf e Tregelles).

Che chiunque vede, [ theooroon ( G2334 ), piuttosto, 'vede'] il Figlio, e crede in lui, possa (o debba) avere la vita eterna: e io lo risusciterò - anzi, 'e lo risusciterò su'

All'ultimo giorno. Questo passaggio completo e molto grandioso è espresso con una precisione artistica speciale. La dichiarazione generale di apertura ( Giovanni 6:37 ) è composta da due membri: Primo, "TUTTO QUELLO CHE IL PADRE MI DÀ, VERRÀ A ME:" - qd, 'Anche se, come ti ho detto, non hai fede in Me, la mia missione nel mondo non saranno in alcun modo sconfitti; perché tutto ciò che il Padre mi dà verrà infallibilmente a me.

' Osserva, ciò che gli è dato dal Padre è espresso nel numero singolare e nel genere neutro, letteralmente, 'tutto [ciò] che' х pan ( G3956 ) ho ( G3739 )]; mentre quelli che vengono a Lui sono messi nel genere maschile e numero singolare-`colui che viene' х ton ( G3588 ) erchomenon ( G2064 )].

Tutta la messa, per così dire, è donata dal Padre al Figlio come un'unità, che il Figlio evolve, uno per uno, nell'adempimento della sua fiducia; così ( Giovanni 17:2 ) "che dia vita eterna a tutto ciò che tu gli hai dato" х pan ( G3956 ) ho ( G3739 ) dedookas ( G1325 )].

Il "verrà" di Giovanni 6:37 esprime la gloriosa certezza; il Padre essendo impegnato a far sì che il dono diventi realtà. Secondo, "E COLUI CHE VIENE A ME NON LO CACCIARerò IN NESSUNA SAPIENZA". Poiché il primo era il divino, questo è solo il lato umano della stessa cosa. È vero, quelli "a venire" della seconda clausola sono solo quelli "dati" della prima.

Ma se nostro Signore avesse semplicemente detto: "Quando quelli che mi sono stati dati dal Padre mio verranno a me, li riceverò", oltre ad essere molto piatta, l'impressione trasmessa sarebbe stata molto diversa, suonando come se non ci fosse altre leggi in atto, nel movimento dei peccatori verso Cristo, ma che sono per noi interamente divine e imperscrutabili; mentre, sebbene ne parli come di una certezza sublime che i rifiuti degli uomini non possono frustrare, ne parla come di quella certezza che si manifesta solo con le avances volontarie degli uomini a Lui e l'accettazione di Lui - "Colui che viene a me", "chiunque vorrà" - spalancando così la porta.

Solo non è il semplice volere, ma l'effettiva venuta, che Egli non scaccerà. "In nessun modo" х ou-mee ( G3364 )] è un negativo enfatico, per soddisfare le paure dei timidi-come in Apocalisse 21:27 , per soddisfare la presunzione degli induriti. Questi, dunque, essendo i membri enfatici dell'affermazione generale di apertura, quanto segue intende riassumerli e reiterarli entrambi in un'altra forma.

Ma prima, abbiamo una spiegazione tra parentesi ed enfatica che la Sua missione dal cielo sulla terra aveva un solo scopo: realizzare i propositi del Padre: "Poiché sono disceso dal cielo per non fare la mia volontà" - non agire parte indipendente - "ma", rispetto a entrambe le cose precedenti, sia il lato divino che quello umano della salvezza, fare "la volontà di colui che mi ha mandato" ( Giovanni 6:38 ). Che cosa sia questa duplice volontà di Colui che lo ha mandato, ci viene poi detto in modo sublime, Giovanni 6:39 . Così:

Primo: "TUTTO CI CHE IL PADRE MI DÀ VERRÀ A ME".

Questo è ora ribadito con enfasi:

"E QUESTA E' LA VOLONTA' DI COLUI CHE MI HA MANDATO, CHE DI TUTTO CI CHE MI HA DATO NULLA DOVREI PERDERE, MA DOVREI RISALZARLA ALL'ULTIMO GIORNO."

Tanto per il lato divino della salvezza dell'uomo, di cui ogni tappa e movimento ci è imperscrutabile, ma infallibilmente certo.

In secondo luogo,

"E COLUI CHE VIENE A ME NON LO CACCIAR IN NESSUNA SAGGIO."

Anche questo viene ora ribadito con enfasi:

"E QUESTA E' LA VOLONTA' DEL PADRE CHE MI HA MANDATO, CHE CHIUNQUE VEDE IL FIGLIO E CREDE IN LUI ABBIA LA VITA ETERNA: ED IO LO RISVEGGER NELL'ULTIMO GIORNO."

Questo è solo il lato umano della stessa cosa (vedi la nota a Giovanni 6:54 ).

Quindi Dio ha una duplice volontà sulla salvezza degli uomini. Egli vuole che coloro che ha affidato a suo Figlio siano presentati senza macchia alla presenza della sua gloria, redenti da ogni iniquità, e la loro polvere addormentata sia sollevata incorruttibile. Ma Egli vuole inoltre che se qualche povero peccatore, tutto ignaro di questo segreto proposito, ma attratto dalla grazia e dalla gloria di Suo Figlio, crederà in Lui, avrà la vita eterna e sarà risuscitato nell'ultimo giorno.