Giuda 1:9

Eppure l'arcangelo Michele, quando litigava con il diavolo discuteva sul corpo di Mosè, non osò accusarlo di insulti, ma disse: Il Signore ti sgrida.

Michele Arcangelo - da nessuna parte nella Scrittura plurale, 'arcangeli'; ma UNO, "arcangelo". L'unico altro passo del Nuovo Testamento in cui ricorre è 1 Tessalonicesi 4:16 , dove Cristo si distingue dall'arcangelo, con la cui voce Egli scenderà a resuscitare i morti: dunque Cristo non è Michele.

Il nome significa, chi è come Dio. In Daniele 10:13 , è chiamato "Uno (margine, il primo) dei capi principi". È campione d'Israele. In Apocalisse 12:7 si allude di nuovo al conflitto tra Michele e Satana.

Contestato , х diakrinomenos ( G1252 )] - dibattuto in polemica, mostra che si trattava di un concorso giudiziario.

Sul corpo di Mosè - il suo corpo letterale. Satana, avendo il potere della morte, si oppose alla sua risurrezione (oppure alla sua preservazione dalla corruzione: cfr Deuteronomio 34:6 ), a motivo del peccato di Mosè a Meriba, e del suo assassino l'Egiziano. Che il corpo di Mosè sia stato risuscitato, appare dalla sua presenza con Elia e Gesù (che erano nel corpo) alla trasfigurazione: il campione e la caparra della venuta resurrezione-regno, per essere inaugurato dalla lotta di Michele per il popolo di Dio ( Daniele 12:1 ).

Così in ogni dispensazione veniva dato un pegno della futura risurrezione: Enoc nella dispensa patriarcale, Mosè nel levitico, Elia nel profetico, Gesù, primizia, nel cristiano. È degno di nota che lo stesso rimprovero fu usato dall'Angelo del Signore, o Yahweh la Seconda Persona, nel supplicare Giosuè, il rappresentante della chiesa ebraica, contro Satana, in Zaccaria 3:2 ; donde alcuni pensano che anche qui "il corpo di Mosè" significhi la chiesa giudaica accusata da Satana, davanti a Dio, per la sua sozzura; su cui esige che la giustizia divina faccia il suo corso contro Israele, ma viene rimproverato dal Signore, che ha 'scelto Gerusalemme': così, come «il corpo di Cristo» è la chiesa cristiana, così «il corpo di Mosè» è la chiesa ebraica.

Ma qui si intende il corpo letterale (sebbene, in secondo luogo, la chiesa ebraica sia rappresentata dal corpo di Mosè, come vi era rappresentato da Giosuè il Sommo Sacerdote); e Michele, la cui connessione è così stretta con Yahweh-Messia, e con Israele, usa naturalmente la stessa lingua del suo Signore. Come Satana (avversario in tribunale) o il Diavolo (accusatore) accusano la Chiesa collettivamente e "i fratelli" individualmente, così Cristo intercede per noi come nostro Avvocato ( 1 Giovanni 2:1 ).

La piena giustificazione di Israele, e di tutti i credenti, e il "rimprovero" dell'accusatore alla fine, è ancora futuro. Giuseppe Flavio (Antichità, 4:8) afferma che Dio nascose il corpo di Mosè, per timore che, se esposto alla vista, avrebbe dovuto essere idolatrato. Giuda riprende questo racconto dall'apocrifa 'assunzione di Mosè' (come pensa Origene, riguardo ai 'Principati' 3,2), oppure dall'antica tradizione su cui si fonda quell'opera.

Giuda, per quanto ispirato, poteva distinguere quanto della tradizione era vero, quanto falso. Non abbiamo tali mezzi di distinzione, quindi non possiamo essere sicuri di nessuna tradizione, tranne quella che è nella Parola scritta.

Durst no - dal rispetto per l'antica dignità di Satana ( Giuda 1:8 ).

Accusa di ringhiera , х krisin ( G2920 ) blasfeemias ( G988 )] - 'giudizio di blasfemia', parlando male. Pietro disse, gli angeli non, per vendicarsi, inveiscono contro le dignità, anche se empi, quando devono contendere con loro: Giuda dice, che l'arcangelo Michele stesso non ha inveito nemmeno quando ha combattuto con il diavolo, il principe degli spiriti maligni -non per timore di lui, ma per venerazione di Dio, il cui potere delegato in questo mondo Satana aveva una volta, e anche in una certa misura ha ancora.