Habacuc 2:20

Ma il Signore è nel suo santo tempio: taccia davanti a lui tutta la terra.

Ma il Signore - Yahweh; in netto contrasto con gli idoli.

È nel suo santo tempio - "Il suo posto" ( Isaia 26:21 , "Ecco, il Signore esce dal suo luogo), il cielo ( Salmi 11:4 , "Il Signore è nel suo santo tempio;" Giona 2:7 ; Michea 1:2 ) Il tempio di Gerusalemme ne è un Michea 1:2 , e là si deve adorare Dio. Egli non si nasconde sotto l'oro e l'argento, come gli idoli di Babilonia, ma regna nei cieli, e riempie il cielo e quindi soccorre il suo popolo.

Che tutta la terra taccia - in segno di riverente sottomissione e sottomissione ai suoi giudizi ( Giobbe 40:4 ; Salmi 76:8 , "Tu hai fatto udire il giudizio dal cielo; la terra ha temuto e si è Sofonia 1:7 ;" Sofonia 1:7 ; Zaccaria 2:13 ).

Osservazioni:

(1) Il vero atteggiamento del servo di Dio, quando è perplesso e dubbioso riguardo all'operato della provvidenza di Dio, è di stare in paziente attesa di Dio, finché Egli non si compiace di dissipare tutte le nebbie con la chiara manifestazione di Se stesso per l'anima. Dopo aver pregato Dio, non dobbiamo dimenticare incredulmente di stare all'erta per la risposta; ma con tutta serietà osserva attentamente quali risposte Dio ci dà con la Sua Provvidenza, la Sua Parola e il Suo Santo Spirito.

(2) Nessuna anima in preghiera e in attesa è mai lasciata senza una risposta di pace presto o tardi. La petizione può essere rimandata a lungo, ma alla fine sarà accolta. Allora Dio rispose al profeta che vegliava, ordinandogli di scrivere la visione che stava per essere rivelata, in modo così chiaro che il lettore potesse decifrarla e capirla subito. Il ministro o il laico che voglia trasmettere agli altri la Parola di Dio deve «usare molta semplicità di parola» ( 2 Corinzi 4:12 ). Inoltre, colui che ha ricevuto dallo Spirito nella propria anima il gioioso messaggio della riconciliazione con Dio e della liberazione da tutti i nemici spirituali, non dovrebbe perdere tempo nel portare chiaramente la stessa buona novella a tutti coloro che lo circondano.

(3) Poiché l'adempimento è ancora futuro, e riservato al "tempo Habacuc 2:3 " ( Habacuc 2:3 ), è stato preservato per il bene della Chiesa nella Parola scritta, invece di essere soggetto ai rischi che necessariamente accompagnano l'orale tradizione. Sebbene l'evento sia lontano, è sufficiente per la certezza della fede sapere che Dio l'ha "pronunciato" e che quindi non può "mentire". Il credente nella calma fiducia lo aspetta, per quanto a lungo possa sembrare "indugiare". In realtà la venuta del Signore per la liberazione del Suo popolo da tutti i suoi nemici non tarda, ma "verrà sicuramente", senza l'indugio di un momento oltre il tempo necessario per la maturazione dei piani di Dio, tutti saggi e amorevoli.

Non sarebbe un vero guadagno di tempo ridurre il raccolto prima che il chicco pieno nella spiga sia maturo. Né verrà il Signore, e i celesti mietitori infilzeranno la loro falce, finché alla grande messe del mondo, il frutto dei pii sarà tutto portato a maturazione. Farlo prematuramente sarebbe ritardare, non affrettare la beata consumazione ( Matteo 13:28 ; Marco 4:28 ).

(4) L'indebita "elevazione" dell'"anima" tende a "ritirarsi" nel cammino religioso ( Habacuc 2:4 ). La "fede" è l'unico principio per cui ogni uomo può essere considerato "giusto" davanti a Dio. Dal primo all'ultimo, la salvezza è per grazia, non per opere.

L'anima, invece di essere "innalzata", deve essere abbassata fino alla polvere, prima che possa iniziare la vita di fede. Così anche, nel continuo cammino del figlio di Dio, l'unica garanzia di una vita fruttuosa, e di perseveranza sino alla fine, è che egli getti via ogni autosufficienza, e "viva" spiritualmente di sola fede.

(5) L'orgoglioso disprezzo degli altri e l'insaziabile cupidigia sono sicuri, come nel caso degli invasori caldei, di abbattere finalmente la vendetta di Dio ( Habacuc 2:5 ). L'aumento ingiusto dei guadagni finisce in "guai" ( Habacuc 2:6 ). Coloro che defraudano gli altri dei loro beni, presto perderanno i propri. Nel frattempo, a cosa serve il loro guadagno? Si stanno solo caricando "di argilla spessa" ( Habacuc 2:6 ).

Stanno diventando più terrestri. Intasati dalla pesante giornata che rendono il loro capo buono, trovano il loro viaggio attraverso la vita più ansioso e faticoso. Mentre fanno del male al prossimo, fanno un torto infinitamente più grande alla propria anima ( Habacuc 2:10 ); e, mentre "consultano" la propria gloria, si procurano una "vergogna" eterna.

(6) Spesso anche in questa vita il morso viene morso, e il predatore viziato da coloro che hanno sofferto per la sua ingiustizia, o violenza ( Habacuc 2:7 ). Anche allora la « cupidigia » si rivela un « male » mortale, non solo per l'uomo avido stesso, ma anche per la sua casa. L'idolatra di mammona crede di poter "porre il suo nido" così "alto" da essere al di là della "potenza del male". Ma il castello che nell'immaginazione egli costruisce si dimostra vano come la torre di Babele si rivelò ai suoi empi costruttori. La stessa ricchezza che accumula nell'egoismo testimonia e "grida" contro di lui davanti a Dio ( Habacuc 2:11 ).

La mano del "Signore degli eserciti" è chiaramente segnata nel modo in cui il servizio del mondo è fatto sua punizione. Nessuna schiavitù può essere una fatica più dura di quella di coloro che "lavorano e si stancano per" ciò che si rivela essere una semplice "vanità" ( Habacuc 2:13 ). Le mete più alte del mero mondano finiscono non solo nella delusione, ma nel terribile "fuoco" che non si spegne mai. "La ricchezza non giova nel giorno dell'ira, ma la giustizia libera dalla morte" (Proverbi 11:41; e "chi dà ascolto al Signore sarà quieto dal timore del male" ( Proverbi 1:33 ).

(7) Mentre tutta la gloria terrena è transitoria, "la gloria del Signore" è permanente, e verrà presto il giorno in cui "la terra sarà piena della sua conoscenza". Allora cesseranno tutte le violenze e gli errori simili a Babilonia, e la "pace" di Israele e della Chiesa sarà "come un fiume" e la loro "giustizia come le onde del mare" ( Isaia 48:18 ).

(8) Un guaio speciale è pronunciato su coloro che non solo bevono se stessi, ma mettono l'otre al prossimo, per "guardare" la sua vergogna ( Habacuc 2:15 ). Questo guaio si applica anche a coloro che tentano gli altri a partecipare all'ebbrezza del peccato di qualsiasi tipo: cupidigia, lussuria o ambizione.

Ogni peccato porta con sé la propria punizione. Coloro che commettono "violenza" soffriranno "violenza" ( Habacuc 2:17 ): coloro che compiono atti di "vergogna" saranno messi a vergogna eterna ( Habacuc 2:16 ).

(9) Ogni idolatria condanna i suoi ingannati della natura inutile della loro "fiducia" ( Habacuc 2:18 ). Ma il Signore "Yahweh, nel suo santo tempio" sopra, è la sicura fiducia del suo popolo. Là hanno accesso continuo a Lui per mezzo di Cristo, che è esaltato dalla destra del Padre, e che sempre vive per intercedere per noi. “Taccia tutta la terra” in riverente sottomissione alla Sua volontà e ai Suoi giudizi.