Isaia 1:18

Vieni ora, e ragioniamo insieme, dice l'Eterno: anche se i tuoi peccati saranno come scarlatto, saranno bianchi come la neve; sebbene siano rossi come cremisi, saranno come lana.

Vieni ora... ragioniamo insieme. Dio si degna di discutere con noi, affinché tutti possano vedere il principio giusto, anzi amorevole, dei Suoi rapporti con gli uomini ( Isaia 43:26 ).

Sebbene i tuoi peccati siano come scarlatto - il colore della veste di Gesù Cristo quando porta i nostri "peccati" ( Matteo 27:28 ). Quindi il filo di Raab, il tipo ( Giosuè 2:18 : cfr. lo "scarlatto" usato nella purificazione del lebbroso, Levitico 14:4 ). I Rabbini raccontano che quando si estraeva la sorte, sul capo del capro espiatorio veniva legato un filetto scarlatto, e dopo che il sommo sacerdote aveva confessato i peccati suoi e del popolo su di esso, il filetto diventava bianco; il miracolo cessò, secondo loro , 40 anni prima della distruzione di Gerusalemme - cioè, esattamente quando Gesù Cristo fu crocifisso - una notevole ammissione degli avversari. L'ebraico х shaaniym ( H8141, da shaanah, ripetere due volte] per "scarlatto" significa radicalmente doppio colore: quindi la permanenza profondamente fissata del peccato nel cuore, che nessuna semplice lacrima può lavare via.

Saranno bianchi come la neve - ( Salmi 51:7 .) Il pentimento è presupposto, prima che i peccati possano essere resi bianchi come la neve ( Isaia 1:19 ); anch'esso è dono di Dio ( Geremia 31:18 , fine; Lamentazioni 5:21 ; Atti degli Apostoli 5:31 ).

Sebbene siano rossi , si riferisce al "sangue" ( Isaia 1:15 ).

Saranno come lana , restituiti al suo candore originale non tinto. Questo versetto mostra che gli antichi padri non "cercavano solo promesse transitorie" (Articolo 7:, "Libro della preghiera comune"). Per i peccati di ignoranza, e simili, solo le offerte di trasgressione erano state assegnate per loro; una colpa maggiore, quindi, richiedeva un sacrificio maggiore, perché "senza spargimento di sangue non c'era remissione"; ma nessuno di questi è stato nominato, e tuttavia il perdono è stato promesso e atteso; quindi gli ebrei spirituali devono aver cercato l'unico mediatore sia dell'Antico che del Nuovo Testamento, anche se vagamente compreso.