Isaia 19:18-22

In quel giorno cinque città del paese d'Egitto parleranno la lingua di Canaan e giureranno per l'Eterno degli eserciti; uno sarà chiamato, La città della distruzione.

-La sofferenza porterà al pentimento. Colpito da "terrore" e "paura" ( Isaia 19:17 ), a causa dei giudizi di Yahweh, l'Egitto si convertirà a Lui; anzi, anche l'Assiria si unirà nel servirlo; così che Israele, Assiria ed Egitto, un tempo nemici reciproci, saranno legati insieme dal vincolo di una fede comune come un solo popolo. Quindi un problema simile da altre profezie ( Isaia 18:7 ; Isaia 23:18 ).

Versetto 18. In quel giorno cinque città nel paese d'Egitto , cioè diverse città; come in Isaia 17:6 ; Isaia 30:17 ; Genesi 43:34 ; Levitico 26:8 . Piuttosto, cinque città definite del Basso Egitto ( Isaia 19:11 ; Isaia 19:13 ; Isaia 30:4 ), che avevano stretti contatti con le vicine città ebraiche (Maurer): alcuni dicono, Heliopolis, Leontopolis (altrimenti Diospolis), Migdol , Dafne (Tahpanes) e Menfi.

Parla la lingua di Canaan , cioè degli Ebrei in Canaan; il linguaggio della rivelazione. Una figura. Abbracceranno la religione ebraica: così in Sofonia 3:9 sono collegati "linguaggio puro" e conversione a Dio . Poiché anche la prima confusione e moltiplicazione delle lingue fu la punizione della creazione degli dei a Babele, oltre all'Unico Dio. La Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:4 ) fu la controparte e l'antidoto di Babele: la separazione delle nazioni non deve ostacolare l'unità della fede: la piena realizzazione di questa è ancora futura ( Zaccaria 14:9 ; Giovanni 17:21 ): 'Multae terricolis linguae, coelestibus una.' Una sola lingua era il veicolo per onorare Dio ai tempi degli israeliti.

Nel prossimo antitipo dell'antica teocrazia, "la moltitudine che nessun uomo può contare, di tutte le lingue" canterà lo stesso canto di lode per la "salvezza" all'Agnello ( Apocalisse 7:9 ). La tradizione riporta che Marco abbia predicato il Vangelo ad Alessandria e in Egitto. Allora la loro lingua divenne spiritualmente quella "di Canaan", l'eredità celeste: non era più incirconcisa, ma pura ( Isaia 6:5 ).

E giuro al Signore degli eserciti, questa clausola è d'accordo con questo punto di vista - cioè, si legheranno a Lui con un patto solenne ( Isaia 45:23 ; Isaia 65:16 ; Deuteronomio 6:13 ).

Città di distruzione - х hacherec ( H2775 )]. Onia, che era fuggito, deluso per non aver ottenuto il sommo sacerdozio, in Egitto, e salì ad alto rango sotto Tolomeo Filometro, lesse 'città del sole' х hacherec ( H2775)] - vale a dire, On, o Heliopolis: persuase Tolomeo Filometro (149 a.C.) a fargli costruire un tempio nella prefettura (nome) di Heliopolis, con la motivazione che avrebbe indotto gli ebrei a risiedervi, e che il luogo stesso era stato predetto da Isaia 600 anni prima. Quindi 16 manoscritti. Così recita la Vulgata. Il caldeo dice: "Uno di loro sarà chiamato La città, la casa del sole che è destinata ad essere distrutta". La lettura del testo ebraico è, invece, più avvalorata, "città di distruzione", riferita a Leontopoli, sede del tempio di Onia: che getta un biasimo su quella città perché stava per contenere un tempio rivale dell'unico tempio sanzionato , quello a Gerusalemme. Maurer e Gesenius traducono "città di difesa" o "liberazione", cioè Menfi, o una città simile,Isaia 19:20 ), per 'liberarli dalle loro molte calamità'.

Versetto 19. Altare - non per sacrificio, ma come "colonna" per la memoria e il culto ( Giosuè 22:22 ). Isaia non contempla un tempio in Egitto: poiché l'unico tempio legale era a Gerusalemme; ma, come i patriarchi, avranno altari in vari luoghi.

E una colonna , come quella che fece Giacobbe ( Genesi 28:18 ; Genesi 35:14 ); era pratica comune in Egitto erigere obelischi per commemorare eventi divini e grandiosi.

Al confine - dell'Egitto e di Giuda, per proclamare ad entrambi i Paesi la fede comune. Questo brano mostra come lo Spirito Santo abbia elevato Isaia al di sopra di una nazionalità ristretta a una carità anticipatrice della cattolicità evangelica.

Versetto 20. Ed esso - l'altare e la colonna.

Per un segno (dell'adempimento della profezia) - ai loro contemporanei.

E per un testimone - ai loro discendenti.

Gridate al Signore , non più ai loro idoli, ma al Signore. E manderà loro un salvatore - probabilmente Alessandro Magno (quindi "grande"), che gli egiziani accolsero come un liberatore (greco, Soter, titolo dei Tolomei) dalle mani dei Persiani, che sotto Cambise erano stati i loro "oppressori". Ad Alessandria, da lui chiamato, l'Antico Testamento fu tradotto in greco per gli ebrei di lingua greca, che in gran numero abitarono in Egitto sotto i Tolomei, suoi successori. Il Messia è l'Antitipo ultimamente inteso (cfr Atti degli Apostoli 2:10 , in "Egitto").

Versetto 21. Gli egiziani ... deve fare ... oblazione - incruento (ebraico, minchah ( H4503 )).

Versetto 22. Il Signore colpirà l'Egitto... e lo guarirà - come descritto, Isaia 19:18 .

E torneranno (anche) al Signore - poiché il peccato pagano e l'idolatria sono un'apostasia dalla verità primitiva.