Isaia 30:33

Perché Tophet è ordinato dai tempi antichi; sì, per il re è preparato; l'ha fatta grande e profonda: il suo mucchio è fuoco e molta legna; il soffio del Signore, come un fiume di zolfo, lo accende.

Tophet: da tuph, da sputare; letteralmente, un luogo di abominio: un boschetto o giardino nella valle dei figli di Hinnom, a sud-est di Gerusalemme, dove Israele offrì sacrifici umani a Moloch mediante il fuoco; quindi, un luogo di fuoco ( 2 Re 23:10 ; Geremia 7:31 ). Ultimamente chiamato Gay' ( H1516 ) - Hinnom ( H2011 ) o Gehenna - vale a dire , valle di Hinnom. Era il ricettacolo dei rifiuti della città, da consumare i cui fuochi ardevano costantemente.

Quindi, è venuto ad esprimere l'inferno, il luogo del tormento. Nel primo senso era un luogo adatto a simboleggiare la pira funeraria dell'esercito assiro (non che vi sia effettivamente perito): gli ebrei non bruciavano, ma seppellivano i loro morti, ma gli assiri pagani devono essere bruciati come segno di ignominia. In quest'ultimo senso, Tophet è il ricettacolo "preparato per il diavolo (l'antitipo del "re" di Assiria, Isaia 14:12 ) e per i suoi angeli" e per gli uomini increduli ( Matteo 5:22 ; Matteo 25:41 ; Marco 9:43 ).

H. Bonar, nel 'Dizionario della Bibbia' di Smith, deriva Tophteh (come il nome è scritto qui) dall'ebraico per tabrets in Isaia 30:32 , tupiym ( H8596 ). Tophet era originariamente il boschetto musicale del re, poiché Chinneroth è l'arpista.

In seguito fu contaminata da Baal e dagli idoli, e considerata come la porta dell'inferno, il ricettacolo degli abomini; e infine divenne "la valle del massacro" ( Geremia 7:32 ; Geremia 19:6 ).

"L'amena valle di Hinnom, Tofet di là E la nera Geenna chiamata, il tipo dell'inferno".

(-MILTON.)

Osservazioni: "Guai" sarà la parte dei figli di Dio che si professano quando "si consigliano" secondo i dettami della politica carnale, non secondo l'insegnamento dello "Spirito" del Signore. Invano gli uomini, quando castigati per il peccato, si avvolgono in un "rivestimento" che solo "aggiunge peccato a peccato". È la tendenza dei peccatori, invece di evitare ulteriori giudizi mediante il pentimento, a incorrere in nuove colpe con espedienti auto-escogitati per la liberazione. Coloro che fanno del mondo la loro "forza" scopriranno, con loro eterna "vergogna e confusione", che è solo un'"ombra". Cosa può "profittare" un mondo morente di un'anima immortale? ( Isaia 30:5 ). Cercare il suo favore e ottenere i suoi beni costa "fatiche" e cure gravose. Il nostro più vero"Isaia 30:7), e per fare, non esso, ma il Signore nostra forza.