Isaia 4:6

E ci sarà un tabernacolo per l'ombra durante il giorno dal caldo, e per un luogo di rifugio, e per un riparo dalla tempesta e dalla pioggia.

Ci sarà un tabernacolo per l'ombra durante il giorno dal caldo e come luogo di rifugio: il corpo di Cristo ( Giovanni 1:14 ). 'La Parola tabernacolo [greco per "dimorò", eskeenoosen] in mezzo a noi' ( Giovanni 2:21 ; Ebrei 8:2 , "il vero tabernacolo, che il Signore ha piantato, e non l'uomo"). È ombra dal caldo" e "rifugio dalla tempesta" dell'ira divina contro i peccati dell'uomo ( Isaia 25:4 ).

Il caldo e le tempeste sono violente in Oriente; in modo che una tenda portatile sia una parte indispensabile dell'abbigliamento di un viaggiatore. Tale sarà l'ira di Dio in seguito, dalla quale gli "sfuggiti d'Israele" saranno protetti da Gesù Cristo ( Isaia 26:20 ; Isaia 32:2 ).

Covert - rispondere a "difesa" ( Isaia 4:5 ). L'ebraico х uwlmictowr ( H4563 , da chaatar ( H5641 ), coprire] per difesa in Isaia 4:5 è 'coprire'. Il coperchio dell'arca, o propiziatorio, prende il nome da una parola ebraica di simile suono e senso kapowret, da kaapar ( H3722 ): il propiziatorio per esso, essendo irrorato di sangue dal sommo sacerdote una volta all'anno, nel giorno di espiazione, copriva il popolo tipicamente dall'ira.

Gesù Cristo è il vero trono della Misericordia, sul quale riposava la Shekinah, il propiziatorio [kapowret, hilasteerion ( G2435 )], o l'espiazione, sotto il quale è custodita la legge, come era letteralmente all'interno dell'arca, e l'uomo è coperto dal tempesta. L'Israele redento sarà anche, mediante l'unione con Lui, «un tabernacolo» per la gloria di Dio, il quale, a differenza di quello nel deserto, «non sarà demolito» ( Isaia 33:20 ).

Osservazioni: In contrasto con i giudizi consumanti che stanno per cadere sui reprobi, stanno le misericordie parsimoniose, preservanti e infine santificanti che sono in serbo per il residuo eletto, "l'evaso di Israele". Messia, come «il Ramo del Signore», in quel giorno sarà per loro «bellezza e gloria». I mezzi di santificazione sono gli stessi nella Chiesa come nell'Israele letterale.

La "fonte aperta all'impurità", il sangue di Gesù Cristo, "lava via la sporcizia" e la colpa tutti i credenti, e lo Spirito Santo, correggendo i "giudizi", i condannati del peccato, e col fuoco delle prove li purifica e li affina . È infinitamente meglio ora passare attraverso i fuochi purificatori che d'ora in poi essere condannati con i malvagi al fuoco distruttore per sempre.