Isaia 44:28

Ciò dice di Ciro: Egli è il mio pastore, e compirà tutto il mio piacere: anche dicendo a Gerusalemme: Tu sarai edificato; e al tempio saranno poste le tue fondamenta.

Questo dice di Ciro, (Egli è) il mio pastore - tipo di Messia ( Isaia 40:11 ; Salmi 23:1 ; Salmi 77:20 ; Ezechiele 34:23 ).

E compirà tutto il mio piacere - così il Messia ( Isaia 42:1 ; Isaia 53:10 ). Questa è la prima volta che Cyrus viene nominato espressamente; e che 150 anni prima di quando, nel 550 aC, iniziò il suo regno. Il nome deriva dal persiano Khorschid, Kohr: sanscrito, sura, 'il sole;' re che spesso prendono i loro nomi dagli dei; il sole era adorato come un dio in Persia.

Anche dicendo a lª- Gerusalemme - piuttosto, 'e questo dice;' interpretato con Dio, non con Ciro. La parola di Dio è istantaneamente efficiente nel compiere la Sua volontà. Ciro, secondo Giuseppe Flavio, aveva sentito parlare di questa profezia di Isaia pronunciata tanto tempo prima; quindi, fu indotto a fare ciò che era così contrario alla politica orientale, per aiutare a restaurare gli ebrei prigionieri ea ricostruire il loro tempio e la loro città. West-coat (il 'Dizionario della Bibbia' di Smith) osserva: La caduta di Sardi e Babilonia davanti a Ciro segnò il punto di partenza della vita europea. È una singolare coincidenza che l'inizio dell'arte greca, e quello della Costituzione romana, si sincronizzino con il trionfo della razza ariana in Oriente.

Gli effetti permanenti dell'influenza persiana sul mondo si vedono meglio attraverso la razza ebraica. Ciro rappresenta l'Oriente, Alessandro l'Occidente. Ciro portò allo sviluppo dell'idea di ordine, Alessandro a quella di indipendenza. La prima crisi è stata segnalata dal consolidamento della Chiesa: la seconda dalla distinzione delle sette. L'uno era incarnato nella "grande sinagoga", l'altro nella dinastia degli Asmonei. La dispersione preparava una dispensa spirituale mostrando al popolo di Dio che la sua assenza locale dalla Terra Santa non impediva la sua unione in un vincolo spirituale, di cui Gerusalemme era il centro.

Osservazioni: La scelta del suo popolo da parte di Dio è ripetutamente resa la base del loro incoraggiamento ( Isaia 44:1). Dio non può rinnegare se stesso; e perciò, anche se i reprobi saranno giustamente rigettati, Egli "aiuterà" i Suoi servi in ​​tutte le prove presenti, e li preparerà a tutte le "benedizioni" versando "l'acqua" del Suo "Spirito" in "diluvi" su Il suo 'seme assetato e prole.' 'Coloro che hanno sete di giustizia saranno saziati'. Saranno "alberi di giustizia" piantati "presso i corsi d'acqua" della grazia. Sebbene ci siano vari stadi nella crescita spirituale, uno è debole come "Giacobbe" quando era un "siriano pronto a perire"; un altro forte come lo stesso patriarca quando era chiamato "Israele" come "avente potere presso Dio e sugli uomini", eppure tutti allo stesso modo che appartengono al vero Israele possono dire "Io sono del Signore".

"Il Re d'Israele" ha "chiamato" che possa essere fatto, lo ha "ordinato", stabilendo le fasi e i tempi successivi nel suo compimento, e ha "dichiarato" che così sarà; e tutto questo 'per se stesso', affinché gli israeliti redenti possano essere per tutte le età 'suoi testimoni' che non c'è 'non c'è Dio fuori' lui.