Isaia 53:8

Fu tratto dalla prigione e dal giudizio: e chi dichiarerà la sua generazione? poiché è stato stroncato dalla terra dei viventi: per la trasgressione del mio popolo è stato colpito.

Fu preso dalla prigione e dal giudizio - piuttosto, "Fu portato via, via (cioè stroncato, rispondendo a quanto segue: 'Fu stroncato dalla terra dei viventi') DA (attraverso) l'oppressione e BY (attraverso) una sentenza giudiziaria:' un'endiade per 'con una sentenza giudiziaria oppressiva' (Lowth e Hengstenberg). La particella ebraica min ( H4480 ) esprime talvolta il punto di partenza da cui una cosa trae origine: da, per, attraverso. Gesenius, non così bene, "fu liberato dall'oppressione e dalla punizione" solo con la morte. La versione inglese si traduce anche "da... da", non "da... da". Così la Vulgata, 'de augustia et de judicio sublatus.

est.' Il siriaco supporta anche la versione inglese. Ma "prigione" non è vero per Gesù che non fu incarcerato; moderazione e vincoli ( Giovanni 18:24 ) più in accordo con l'ebraico х `otser ( H6115 ) - letteralmente, tacere , o moderazione, da `aatsar ( H6113 ), trattenere]. Atti degli Apostoli 8:33 traduce come Settanta: "Nella sua umiliazione il suo è giudizio ( krisis ( G2920 ), processo legale) è stato portato via" - il senso virtuale dell'ebraico, come reso da Lowth, e sancito dallo scrittore ispirato di Atti.

Lo stesso ebraico in Salmi 107:39 , mee`otser ( H6115 ), è tradotto "attraverso l'oppressione". Fu trattato come uno così meschino che gli fu negato un giusto processo ( Matteo 26:59 ; Marco 14:55 ). Sia il suo traditore che il suo giudice dichiararono la sua innocenza. L'ebraico, laquach, è usato per togliere con una morte violenta ( Geremia 15:15 ; Ezechiele 24:16 ). Girolamo ha spiegato che Cristo è stato assunto alla gloria.

Chi dichiarerà la sua generazione? (Ebraico, dowrow ( H1755 )) - chi può esporre (la malvagità della) sua generazione? vale a Atti degli Apostoli 8:33 , dei suoi contemporanei (Alford su Atti degli Apostoli 8:33 ), che meglio si adatta al parallelismo, "la malvagità della sua generazione" corrispondente a "giudizio opprimente". Ma Lutero, "La sua durata di vita" - cioè, non ci sarà fine dei Suoi giorni futuri ( Isaia 53:10 ; Romani 6:9 ).

Calvino include i giorni della Sua Chiesa, che è inseparabile da Lui stesso. Hengstenberg, "La sua posterità". Egli, invero, sarà stroncato, ma la sua razza, cioè il suo seme spirituale, sarà così numerosa che nessuno potrà dichiararlo pienamente. Crisostomo, ecc., "Sua eterna filiazione e incarnazione miracolosa". Ma le clausole sia prima che dopo si riferiscono alla Sua umiliazione, non alla Sua successiva eternità di giorni, che non è dichiarata fino a Isaia 53:10 .

Perché è stato tagliato fuori - implicando una morte violenta ( Daniele 9:26 ).

Per la trasgressione del mio popolo - Isaia, incluso se stesso tra loro con la parola "mio" (Hengstenberg). Piuttosto, Yahweh ( H3068 ) parla nella persona del Suo profeta, "il mio popolo", per elezione della grazia ( Ebrei 2:13 ).

Fu colpito - ebraico, 'il colpo (fu posto) su di Lui.' Gesenius dice che l'ebraico, laamow (H3807a), significa loro; il corpo collettivo, sia dei profeti che del popolo, al quale gli ebrei riferiscono tutta la profezia. Ma Girolamo, le versioni siriaca ed etiopica lo traducono Lui. Quindi praticamente la Settanta (eechthee eis thanatou). Quindi il suffisso (-mow) è singolare in alcuni passaggi: Salmi 11:7 , His; Giobbe 27:23 , Lui; Isaia 44:15 , ad esso.

Forse la Settanta per l'ebraico, laamow (H3807a), 'su di Lui', leggeva parole simili, lamawet ( H4194 ), 'fino alla morte;' che avrebbe subito messo da parte l'interpretazione ebraica, 'su di loro'. Origene, che faticosamente paragonava l'ebraico con la Settanta, così la lesse e la esortò contro gli ebrei del suo tempo, i quali avrebbero negato che fosse la vera lettura se la parola non fosse stata realmente così nel testo ebraico (Lowth ). Il Messia era il rappresentante del corpo collettivo di tutti gli uomini; quindi, la forma equivoca plurale-singolare, laamow (H3807a).