Non c'è pace, dice il mio Dio, per gli empi.

(Non c'è) pace, dice il mio Dio, per i malvagi - ( Isaia 48:22 ; 2 Re 9:22 ).

Mio Dio. Il profeta, avendo Dio come suo Dio, parla nella persona di Israele, profeticamente ritenuto essersi ormai appropriato di Dio e della sua "pace" ( Isaia 11:1 ), e avvertendo gli impenitenti che, mentre continuano così, possono avere nessuna pace. Questa frase segna la chiusura del secondo libro della seconda divisione di Isaia (cfr nota Isaia 48:22 ).

Osservazioni: La morte dei giusti è una perdita per lo stato, ma un grande guadagno per se stessi. Il disegno della graziosa provvidenza di Dio nel rimuoverli è di 'toglierli dal male a venire', specialmente nei giorni dell'apostasia, quando i giudizi nazionali sono imminenti, come lo erano al tempo di Isaia sulla nazione ebraica. Lo stato del devoto alla morte è di "pace". Per quanto molti possano essere stati i problemi passati dei retti, "si riposeranno" alla fine, non solo dai guai, ma dal peccato.

I "figli della trasgressione" hanno una "parte" molto diversa. Dio non ha "conforto" nelle loro vie; ed essi stessi sono 'stanchi della grandezza della loro via', mentre, nella loro ricerca del mondo e della carne, 'si abbassano fino all'inferno'. Eppure i mondani non rinunciano alla "speranza" di trovare ancora negli oggetti mondani la solida soddisfazione che ancora non hanno ottenuto, perché trovano qualche apparente successo con gli sforzi della loro "mano".

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