Isaia 6:2

Sopra di esso stavano i serafini: ciascuno aveva sei ali; con due si coprì la faccia, e con due si coprì i piedi, e con due volò.

Sopra di esso (o, Sopra di LUI) c'era - non necessariamente la posizione di stare in piedi; piuttosto erano al suo servizio, in bilico su ali spiegate.

Il - non in ebraico.

Seraphim , х sªraapiym ( H8314 )] - nessun altro applicato agli angeli assistenti di Dio; ma ai feroci serpenti volanti (non alati, ma in rapido movimento) che mordevano gli Israeliti ( Numeri 21:6 ): così chiamati per l'infiammazione velenosa provocata dai loro morsi. Saarap ( H8313 ) è bruciare; implicando lo zelo ardente, l'abbagliante luminosità dell'apparenza ( 2 Re 2:11 ; 2 Re 6:17 ; Ezechiele 1:13 ; Matteo 28:3 ) e la rapidità simile a un serpente dei serafini al servizio di Dio.

Forse la forma di Satana come serpente ( nachash ( H5175 )) nel suo aspetto all'uomo ha qualche connessione con la sua forma originale di serafino di luce. La testa del serpente era il simbolo della sapienza in Egitto (cfr Numeri 21:8 ; 2 Re 18:4 ). Satana ha saggezza, ma saggezza non santificata dalla fiamma della devozione. I serafini, con sei ali e un volto, difficilmente possono essere identificati con i cherubini, che avevano quattro ali (nel tempio solo due) e quattro facce ( Ezechiele 1:5 ).

Ma cfr. Apocalisse 4:8 , 'I quattro esseri viventi (greci) avevano ciascuno sei ali intorno a sé.' Il "volto" ei "piedi" implicano una forma umana; può esservi mescolato qualcosa di forma serpentina (forse una testa di basilisco, come nei templi di Tebe): così il cherubino era composto di varie forme animali. Tuttavia, serafino potrebbe derivare da una radice araba affine a sarim, che significa principe: applicato in Daniele 10:13 a Michele (Maurer); proprio come cherubino deriva da una radice (cambiando m in b) che significa nobile.

Con due si coprì la faccia, e con due si coprì i piedi, e con due volò. Solo due delle sei ali erano pronte per un combattimento istantaneo al servizio di Dio; due hanno velato i loro volti come indegni di guardare il santo Dio, o di curiosare nei suoi segreti consigli che hanno adempiuto ( Esodo 3:6 ; Giobbe 4:18 ; Giobbe 15:15 ; 1 Re 19:13 ); due coprivano i loro piedi, o meglio l'intera parte inferiore delle loro persone, pratica abituale alla presenza dei monarchi orientali, in segno di riverenza (cfr Ezechiele 1:11 , "due (ali) coprivano i loro corpi"). Il servizio dell'uomo, a fortiori, consiste nell'attesa riverente, ancor più che nel servizio attivo a Dio.