Isaia 8:12-16

Non dite, Una confederazione, a tutti coloro ai quali questo popolo dirà: Una confederazione; né temete la loro paura, né abbiate paura.

Le parole di Yahweh.

Versetto 12. Non dite piuttosto una confederazione . Una cospirazione; Ebraico, quesher, termine appropriato per la combinazione innaturale di Israele con gli stranieri siriani contro la Giudea e la teocrazia, alla quale la prima era legata da vincoli di sangue e religione ereditaria (Maurer). Voi (i devoti, come Isaia) non unitevi al grido di questo popolo per una "confederazione", che è piuttosto una "cospirazione", arrendendosi al re associato (Vatablus), o formando un'alleanza con l'Assiro re (Piscator), o disertare, come si pensa abbia fatto Sebna, al re assiro ( Isaia 22:15 ) (Grozio). Una combinazione del popolo di Dio, gli ebrei, con gli assiri pagani, è considerata da Dio, il Capo della teocrazia, come una cospirazione ribelle e innaturale contro di Lui.

Ma la "confederazione" o cospirazione, che era costantemente sulla lingua degli ebrei, e che Isaia e i devoti sono accusati di non avere in primo piano nei loro pensieri e parole, risponde parallelamente alla "loro paura" - vale a dire, il confederato e cospirando Rezin e Pekah, in contrasto con chi è messo, "lascia che il Signore sia il tuo timore" ( Isaia 8:13 ). Preferisco quindi, con Gesenius, spiegare: Non dire continuamente, come le persone in preda al panico. "Una congiura", come se per paura aveste perso ogni fede.

A tutti (loro) ai quali questo popolo dirà: Una confederazione - oppure, 'in quanto a lª- tutte le cose in cui questo popolo dice: Una congiura.' Non lasciare che il tuo grido continuo sia una congiura, come è il loro grido in tutte le occasioni: una congiura.

Né temete, temete la loro paura , cioè oggetto di paura: la cospirazione ostile.

Versetto 13. Santifica lo stesso Signore degli eserciti - Onora il Suo santo nome considerandolo come la tua unica speranza di salvezza ( Isaia 29:23 ; Numeri 20:12 ). In nulla disonoriamo più il santo nome di Dio che con timori diffidenti.

Lascia che sia la tua paura - "paura", per timore di provocare la Sua ira con la tua paura dell'uomo e la tua sfiducia in Lui.

Versetto 14. Sarà per un santuario , un asilo inviolabile, come l'altare del tempio ( 1 Re 1:50 ; 1 Re 2:28 ; Ezechiele 11:16 : cfr.

Proverbi 18:10 ); vale a dire, a coloro che temono e confidano in Lui. Ma per una pietra d'inciampo e per una pietra di scandalo per entrambe le case d'Israele - cioè, una roccia sulla quale dovrebbero cadere con loro danno; cioè, quelli che non crederebbero.

Entrambe le case - Israele e Giuda. Anche qui la profezia si espande oltre l'applicazione temporanea al tempo di Acaz. La stessa pietra, Emmanuel, che sarebbe stata un santuario sulla fede, diventa un fatale ostacolo per l'incredulità. Gesù Cristo fa riferimento a questo in Matteo 21:44 (cfr Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:30 ; Deuteronomio 32:37 ; Daniele 2:34 ; Romani 9:33 ; 1 Pietro 2:8 ).

Un gin - una trappola, in cui gli uccelli vengono catturati inaspettatamente. Così il secondo avvento di Cristo "verrà come un laccio su tutti coloro che abitano su tutta la terra" ( Luca 21:35 ; 1 Tessalonicesi 5:2 ). Così alla distruzione di Gerusalemme sotto Tito.

Versetto 15. E molti di loro inciamperanno, cadranno, si sfracelleranno, saranno presi al laccio e saranno presi - immagini dai mezzi usati per catturare animali selvatici.

Versetto 16. Lega la testimonianza, sigilla la legge tra i miei discepoli. Ciò che Isaia aveva prima brevemente annotato iscrivendo Mahar-shalal-hash-baz in una tavoletta, fissata in qualche luogo pubblico, in seguito scrisse più dettagliatamente in un rotolo di pergamena ( Isaia 30:8 ): questo ora deve sigillare, non solo affinché nulla possa essere aggiunto o tolto come completo, ma per implicare che si riferisca ad eventi lontani, e sia quindi una testimonianza sigillata e non compresa ( Isaia 6:9 ), eccetto in parte tra i "discepoli" di Dio - cioè coloro che "santificano il Signore" con obbediente fiducia ( Salmi 25:14 , "Il segreto del Signore è con quelli che lo temono; ed Egli mostrerà loro il suo patto").

Rivelazioni successive avrebbero poi chiarito ciò che ora era oscuro. Quindi l'Apocalisse spiega ciò che in Daniele è rimasto inspiegato. Confronta Daniele 8:26 ; Daniele 12:9 , "Le parole sono chiuse e sigillate fino al tempo della fine;" ma Apocalisse 22:10 , "Non sigillare i detti della profezia ... poiché il tempo è vicino". L'Agnello ha aperto i sigilli della profezia. Confronta Apocalisse 5:1 ; Apocalisse 5:5 ; Apocalisse 5:9 .

La testimonianza - la profezia di Isaia, ispirata da Dio e attestata da Uria e Zaccaria ( Isaia 8:2 ).

La legge - la rivelazione appena data, avente forza di legge.

Miei discepoli - i "saggi" spiritualmente, i soli che "capiscono" ( Daniele 12:10 ). "Miei discepoli" sono quelli "insegnati dal Signore" (lo stesso ebraico di qui, limmudai) ( Isaia 54:13 ). I discepoli del Signore rappresentano qui secondariamente il residuo eletto che, durante il periodo dell'inciampo di Israele contro Emmanuele ( Isaia 8:14 ), Lo accoglie. Confronta Giovanni 7:17 ; Giovanni 15:15 .