Levitico 14:10-20

E l'ottavo giorno prenderà due agnelli senza difetto, e una pecora del primo anno senza difetto, e tre decimi di fior di farina come oblazione, intrisa con olio, e un log d'olio.

Due agnelli... e una pecora. Iniziava ora la seconda tappa del corso lustrale, in vista della restituzione del lebbroso alla piena comunione con il Signore: era richiesto un sacrificio di espiazione più costoso. La purificazione del lebbroso non fu completata fino alla fine di sette giorni dopo il cerimoniale degli uccelli, e durante i quali, sebbene gli fosse permesso di entrare nell'accampamento, dovette rimanere fuori, non nella sua tenda, per paura che alcuni resti latenti di malattia su di lui potrebbe infettare la sua famiglia.

Venendo ogni giorno ad apparire alla porta del tabernacolo con le offerte richieste, fu presentato davanti al Signore, cioè davanti all'altare degli olocausti, dal sacerdote che lo mondò. E quindi, è sempre stato ritenuto tra le persone pie il primo dovere di un paziente appena guarito da una lunga e pericolosa malattia di recarsi in chiesa per offrire il suo ringraziamento, dove il suo corpo e la sua anima, per essere un'offerta gradita, devono essere presentato dal nostro Sommo Sacerdote, il cui sangue solo rende mondi.

L'offerta doveva consistere in 3 agnelli, 3 decimi affari o parti decimali di un efa di farina fine: 2 pinte 1/10, e un ceppo = 6 gusci d'uovo pieni di olio puro. Le vittime fornite dovevano essere offerte in successione ( Levitico 2:1 ). Uno degli agnelli, insieme al ceppo d'olio, era per un'offerta di riparazione, che propriamente aveva la precedenza, poiché la lebbra era un simbolo del peccato in generale, e la restituzione doveva, per così dire, essere fatta a Dio dal lebbroso per aver contaminato il campo con la lebbra prima della sua espulsione.

Entrambi gli articoli furono sventolati: questa era l'unica occasione in cui quella cerimonia veniva osservata in un'offerta per la trasgressione; e la ragione dell'eccezione era che l'agitazione implicava la trasmissione simbolica dei doni sacrificali al Signore; sicché, poiché le offerte sostituivano l'offerente, il modo in cui venivano presentate ne suggeriva una rinnovata dedizione al servizio divino.

È notevole che il sangue dell'offerta di colpa sia stato applicato esattamente nello stesso modo particolare alle estremità del lebbroso restaurato come quello del montone nella consacrazione dei sacerdoti. Le parti spruzzate con questo sangue venivano poi unte con olio - una cerimonia che si suppone abbia portato questo significato spirituale - che mentre il sangue era un segno di perdono, l'olio era un emblema di guarigione - come giustifica il sangue di Cristo, il l'influenza dello Spirito santifica.

Degli altri due agnelli, uno doveva essere un sacrificio espiatorio e l'altro un olocausto, che aveva anche il carattere di un'offerta di ringraziamento per la misericordia di Dio nella sua restaurazione. E questo era considerato un'espiazione "per lui" - cioè, rimuoveva quell'inquinamento cerimoniale che lo aveva escluso dal godimento delle ordinanze religiose, proprio come l'espiazione di Cristo restaura tutti coloro che sono mondati mediante la fede nel Suo sacrificio a i privilegi dei figli di Dio.