Levitico 2:14

E se offri all'Eterno un'oblazione delle tue primizie, offrirai come oblazione delle tue primizie spighe verdi essiccate al fuoco, anche spighe piene.

un'offerta di carne delle tue primizie. Dalla menzione delle spighe verdi, sembra che questa fosse un'offerta volontaria prima del raccolto: le spighe venivano preparate nel modo preferito dagli orientali, facendole seccare o arrostire al fuoco, e poi battendole per l'uso. La grana o polenta di grano precoce (cfr Levitico 23:14 ; Rut 2:14 ; 1 Samuele 17:17 ; 1 Samuele 25:18 ; 2 Samuele 17:28 ; 2 Re 4:42 ) - cioè, dice Gesenius, 'grano fresco o semole d'orzo', nella preparazione della quale come offerta a Dio, le spighe migliori e più antiche furono selezionate da х karmel ( H3759 )] giardino o altro grano.

L'interpretazione rabbinica, quindi, non è assurda, ma apre la via al vero senso, cioè «una giovane e tenera spiga; non un orecchio verde.' Di conseguenza il passaggio dovrebbe essere reso: "Porterai per l'oblazione delle tue primizie, l'abib, il frutto o il prodotto dei cereali, arso dal fuoco, sbattuto dall'orecchio pieno"; poiché è evidente che ciò che viene tirato fuori dall'orecchio pieno non è un orecchio verdeggiante e acerbo, ma il grano o la parte commestibile di esso.

Le primizie presentate come offerta erano accompagnate da un po' di grano arso o da pane cotto con esso. L'uso del grano arso è ancora molto diffuso nei distretti rurali dell'Oriente, così come tra i beduini arabi. «Nella stagione della mietitura i chicchi di grano, non ancora del tutto secchi e duri, vengono arrostiti in padella o in una piastra di ferro, e costituiscono un alimento molto appetibile: questo si mangia insieme al pane, o al suo posto. In effetti, il suo uso è così comune in questa stagione tra le classi lavoratrici che questo grano arso viene venduto nei mercati» (Robinson's Biblical Researches, vol. 2:, p. 394).

È stato progettato per essere un primo tributo di pia gratitudine per l'aumento della terra, ed è stato offerto secondo le consuete indicazioni. Ma era uno di quei riti ingiunti agli israeliti, la cui osservanza regolare o praticabile poteva essere eseguita solo dopo il loro insediamento nella terra promessa.