Levitico 6:9

Comanda Aaronne e i suoi figli, dicendo: Questa è la legge dell'olocausto: è l'olocausto, a causa dell'incendio sull'altare tutta la notte fino al mattino, e il fuoco dell'altare arderà in esso.

Comanda Aaron e i suoi figli. In questo brano Mosè ricevette istruzioni più precise e minuziose delle precedenti disposizioni circa i sacrifici, da consegnare ai sacerdoti rispettando i loro doveri ufficiali nei vari tipi di offerte sacrificali che dovevano essere presentate; e, in primo luogo, l'olocausto х haa`olaah ( H5930 )] - il sacrificio che andò in fumo (vedi la nota a Genesi 8:20 ).

Il servizio quotidiano cui qui si fa riferimento (vedi la nota a Esodo 29:38 ; Numeri 28:3 ) consisteva in due agnelli, offerti, uno al mattino al sorgere del sole, l'altro alla sera, quando il giorno cominciava a declinare. Entrambi furono consumati sull'altare per mezzo di un fuoco lento, davanti al quale il sacrificio veniva posto in modo che lo alimentassero tutta la notte.

Il sacerdote, quando svolgeva le sue sacre funzioni all'altare, doveva essere vestito con il suo costume ufficiale, che consisteva in lino bianco cattivo ( H906 )] - bisso (vedi la nota a Esodo 28:39 ; Esodo 39:27 ).

In seguito avrebbe dovuto riprendere i suoi abiti ordinari e portare via le ceneri. х wªhowtsiy' ( H3318 ), e farà uscire o essere trasportato (vedi la nota a Levitico 4:12 ).] Dal cambio d'abito si può intendere che le ceneri siano state rimosse per Levitico 4:12 personale del sacerdote.

Ma, come osserva Knobel, ciò si verificava solo occasionalmente; e la coniugazione del verbo ebraico, insieme all'analogo caso della giovenca rossa ( Numeri 19:9 ), porta alla conclusione che le ceneri furono raccolte e trasportate in un luogo pulito fuori campo da uno dei leviti presenti.

L'osservanza di questo sacrificio quotidiano sull'altare degli olocausti era un'espressione quotidiana del pentimento nazionale e della fede. Il fuoco che consumava questi sacrifici era stato acceso dal cielo alla consacrazione di Aronne ( Levitico 9:24 ); e per impedire che si spenga, e che i sacrifici non vengano bruciati con il fuoco comune, vengono qui date severe ingiunzioni rispetto non solo alla rimozione delle ceneri, ma anche all'avvicinamento al focolare in abiti che non erano ufficialmente "santi". Questo continuo incendio simboleggiava il culto quotidiano a cui era chiamata la nazione d'Israele, per sua santa vocazione.