Levitico 7:15-17

E la carne del sacrificio di ringraziamento per ringraziamento sarà mangiata lo stesso giorno in cui viene offerta; non ne lascerà nulla fino al mattino.

Mangiato lo stesso giorno in cui viene offerto. La carne dei sacrifici veniva mangiata il giorno dell'offerta, o il giorno successivo.

Versetto 16. Ma se il sacrificio della sua offerta è un voto, o un'offerta volontaria - х neder ( H5088 ), un'offerta votiva, al contrario di nªdaabaah ( H5071 ), un'offerta volontaria ].

Domani si mangerà anche il resto. Questo divieto implicava chiaramente che l'offerente doveva intrattenere i suoi amici in modo festoso. Tali offerte volontarie, diverse da quelle offerte in adempimento di un voto, erano previste dal diritto; e spesso si offrivano in occasione delle grandi feste pubbliche, sia per amor di convenienza, sia in onore di queste sacre stagioni. La carne, tuttavia, doveva essere mangiata il giorno stesso o il giorno successivo; oltre il quale nulla di tutto ciò potrebbe essere conservato.

Reland sostiene che mangiare il sacrificio lo stesso giorno in cui è stato offerto significa solo prima della mattina del giorno successivo, sebbene l'ultima parte, cioè la notte, sia rigorosamente parte del giorno successivo, secondo l'ebraico calcolo (vedi 'Josephus' Antiquities' di Whiston, b. 3:, cap. 9:, sez. 3; b. 4:, cap. 4:, sez. 4).

Questa prenotazione di parte dell'offerta fino al giorno successivo non era consentita in caso di offerta di ringraziamento. Ma se una parte di essa rimaneva fino al terzo giorno, invece di essere utilizzata, doveva essere bruciata con il fuoco. In Oriente la carne da macellaio si mangia generalmente il giorno in cui viene macellata; e siccome nei climi caldi marcisce presto, e in uno stato di decomposizione è inadatto all'uso, raramente è tenuto un secondo giorno; cosicché, poiché fu emanato un divieto contro qualsiasi carne nei sacrifici di pace usati il ​​terzo giorno, si è pensato, non senza ragione, che questa ingiunzione doveva essere data per impedire che sorgesse un'idea superstiziosa che ci fosse qualche virtù o santità che gli appartiene.

Tale superstizione esiste effettivamente tra i pellegrini maomettani alla Mecca. Sono tenuti in un certo giorno a sacrificare una pecora, da condividere con gli amici e i poveri della Mecca. Ma una parte di essa è riservata dal sacrificante per il proprio uso, che viene essiccata, per essere mangiata al suo ritorno. 'Molte delle cerimonie osservate nel pellegrinaggio alla Mecca sono ben note', dice Harmer ('Observ.,' vol. 1:, pp. 457-460), 'essere di grande antichità, e di essere le reliquie di pagani arabi Dogana. Qualcosa di questa pratica pagana potrebbe ottenere già al tempo di Mosè, ed essere l'occasione del divieto. Non sarebbe stato adatto al genio della dispensazione mosaica lasciare che il popolo asciugasse la carne delle sue offerte di pace, sia per ringraziamento in conseguenza di un voto, sia semplicemente volontario,

Le offerte di pace, al contrario, dovevano essere mangiate con festa, comunicate ai loro amici con generosità e elargite ai poveri con grande generosità, affinché questi potessero partecipare con gioia agli offerenti di quei sacri pasti davanti al Signore ( Deuteronomio 16:11 ). Per rispondere a tali opinioni, divenne necessario mangiare la carne sacrificale mentre era fresca'.