Luca 1:76-79

E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell'Altissimo, perché andrai davanti al volto del Signore per preparargli le vie;

Ecco gli echi morenti di questo canto: e molto belle sono queste note di chiusura - come il sole che tramonta, spogliato sì del suo splendore di marea meridiana, ma costeggiando l'orizzonte con una luce ondulata e tremolante, come d'oro fuso - su cui il l'occhio si diletta a guardare, fino a scomparire dalla vista. Il canto non passa qui da Cristo a Giovanni, ma solo da Cristo diretto, a Cristo come annunciato dal suo Precursore.

Versetto 76. E tu, bambino - non, 'tu, figlio mio', poiché la relazione di questo bambino con se stesso si è persa nella sua relazione con un Maggiore di entrambi;

Sarai chiamato il Profeta dell'Altissimo: perché tu andrai davanti al volto del Signore , cioè "davanti al volto dell'Altissimo". Poiché nella Scrittura questo epiteto è applicato al Dio supremo, è inconcepibile che l'ispirazione qui lo applichi così chiaramente a Cristo, se Egli non fosse "sopra tutti, Dio benedetto in eterno" ( Romani 9:5 ).

Versetto 77. Dare conoscenza della salvezza. A risuonare la nota di una salvezza necessaria e fornita - ora alle porte - era il nobile, l'ufficio distintivo del Precursore. Per (piuttosto, 'in') la remissione dei loro peccati , en ( G1722 ) afesei ( G859 ) hamartioon ( G266 ) autoon ( G846 )] - questo perdono essendo, non la via, ma piuttosto l'elemento primario della salvezza (cfr. .

1 Giovanni 2:12 ). Questa visione della salvezza getta grande luce sulla lingua ebraica di Luca 1:71 ; Luca 1:74 , sulla "liberazione dai nemici", imprimendole un carattere innegabilmente spirituale.

Versetto 78. Per la tenera misericordia del nostro Dio , che è, e deve essere, l'unica sorgente di ogni salvezza per i peccatori;

per cui l'aurora dall'alto ci ha visitati. Questo può significare o Cristo stesso, come "il Sole di Giustizia" che sorge su un mondo oscuro (così Calvin, Beza, Grotius, de Wette, Olshausen, ecc., lo capiscono), o la luce gloriosa che Egli diffonde: il senso è lo stesso.

Versetto 79. Per dare luce a coloro che siedono nelle tenebre e nell'ombra della morte - anzi, 'nelle tenebre e nell'ombra' della morte-significato, 'nella più totale oscurità'. Quindi questa espressione va sempre intesa nell'Antico Testamento, da cui è tratta. Anche in Salmi 23:4 , la sua applicazione all'ora della morte non è che una, sebbene certamente la più irresistibile e deliziosa, applicazione di una grande verità comprensiva - che i credenti non hanno motivo di temere l'oscurità più irrefrenabile attraverso la quale, nella misteriosa provvidenza del “Signore loro Pastore”, possono essere chiamati a passare.

Per guidare i nostri passi sulla via della pace. Il cristianesimo si distingue da tutte le altre religioni, non solo nel portare agli uomini ciò di cui lo spirito turbato ha più bisogno - la "pace", anche "la pace di Dio, che sorpassa ogni intelligenza" - ma nell'aprire l'unica "via della pace"? "