Luca 13:9

E se porta frutto, bene; e se no, poi lo taglierai.

E se porta frutto, [bene] - allora tutto sarà ancora giusto;

E se no, allora dopo lo taglierai, allora non mi interporrò più: tutto è finito.

Osservazioni:

(1) I piccoli incidenti riportati all'inizio di questo capitolo portano irresistibili segni di verità storica negli Evangelical Records. Chi aveva stilato una Storia irreale avrebbe mai pensato di inserirvi episodi come questi? Tanto meno sarebbero mai venuti in mente a scrittori non istruiti come questi Registri mostrano che sono stati i loro autori.

(2) Quanto sono stati lenti anche i cristiani, nonostante l'esplicito insegnamento di Cristo qui, a convincersi che le straordinarie calamità esteriori non sono necessariamente la vendetta del Cielo contro un'insolita criminalità! Dai tempi degli amici di Giobbe fino ad oggi la tendenza a spiegare l'uno con l'altro è stata troppo prevalente. Non è a questo che va ricondotta la visione prevalente del carattere di Maria Maddalena? (Vedi la nota in Luca 8:2 ).

(3) Essere nell'ambito della Religione Rivelata e della Chiesa del Dio vivente è un alto privilegio e comporta una solenne responsabilità. Il padrone della vigna, dopo avervi piantato un fico, "è venuto e ne ha cercato il frutto"; perché nel corso naturale delle cose c'era da aspettarsi frutto, in tal caso. Ma quando viene Dio a cercare frutto da uomini così privilegiati? Non nel giorno del giudizio; poiché anche se verrà e lo richiederà allora, la parabola rappresenta l'albero come ancora nel terreno dopo che il signore della vigna è venuto a cercare frutto, e come ha permesso di rimanere in vista di ulteriori prove.

È ora, quindi, o durante il nostro stato presente, che Dio viene a cercare frutto da noi. Siamo favoriti dall'educazione e dall'esempio cristiani? Viene, dicendo: 'Nessun frutto?' Siamo stati posti sotto un ministero fedele e travolgente del Vangelo? Viene, chiedendo: 'Quale frutto?' Siamo stati sottoposti a prove schiaccianti, atte a far crollare l'orgoglio, ad intenerire il cuore ea dare alle lezioni della religione un'entrata che non avevano mai avuto prima? Viene, chiedendo il frutto. Ahimè, di moltitudini il rapporto deve ancora essere - "e non ne trovò nessuno"!

(4) Il Signore, vediamo, nota la durata del tempo in cui gli uomini continuano infruttuosi sotto i mezzi della cultura spirituale. "Ecco, in questi tre anni vengo a cercare frutti su questo fico e non ne trovo". Gli uomini sconsiderati non badano a questo, ma Uno sì. "Fino a quando, sempliciotti, amerete la semplicità?" è la sua domanda. "O Gerusalemme, lava il tuo cuore dalla malvagità, affinché tu possa essere salvato: fino a quando i tuoi vani pensieri rimarranno dentro di te?" "Non sarai purificato? quando accadrà?" "È tempo di cercare il Signore, finché venga e faccia piovere su di te la giustizia" ( Proverbi 1:22 ; Geremia 4:14 ; Geremia 13:27 ; Osea 10:12 ).

(5) Da abbattere è il ricco deserto di tutti gli infruttuosi: "Taglialo, perché gli ingombra il suolo?" Come se fossero un peso per la terra che li porta, per il luogo che occupano, deformando la bellezza e ostacolando la fecondità della vigna di Dio. Sono sopportati con, ma con una certa impazienza e indignazione. E anche quando si sopportano gli infruttuosi, è per i buoni uffici di un Intercessore, e unicamente in vista di una nuova cultura.

Se nessuno nel regno di Dio rispondesse a questo custode della vigna, che supplica, e come si suppone qui con successo, per una tregua all'albero, potremmo prendere questa caratteristica della parabola solo come una parte del suo drappeggio, per non essere pressato nell'esposizione di esso. Ma, davanti ai grandi fatti della mediazione, è impossibile non vedere qui qualcosa di più di un drappeggio. E qual è quella nuova cultura per la quale Egli invoca? Ebbene, qualsiasi cosa per cui verità e lezioni finora trascurate possano giungere con una forza sul cuore prima sconosciuta, può essere giustamente considerata così.

Un cambiamento dei mezzi di grazia; un cambiamento di sfera - talora nel modo di bandire uno da tutti i privilegi in cui si crogiolava, portandolo in una terra lontana lontana, quando sospira sulla rimozione da oggetti e scene cari, a riflettere su privilegi religiosi mai valutati prima - il notevole conversione di qualche compagno; o un risveglio religioso nell'ambito immediato della propria osservazione: queste e mille altre cose sono atte a dare verità e lezioni, mai ascoltate prima, un nuovo potere di impressionare il cuore. Ed è in vista di questo che molti sono risparmiati nella misericordia dopo che la loro lunga impenitenza sotto l'alta cultura religiosa sembrava prepararli ad essere abbattuti.

(6) È degno di nota che la tregua cercata nella parabola non fu di altri tre anni, ma solo di "un anno". Come nella cultura naturale, questo sarebbe sufficiente per determinare se un frutto dovesse essere estratto dall'albero, così nell'allevamento spirituale, la cosa intesa è solo una prova sufficiente in più. E sicuramente è un forte richiamo al pentimento immediato quando si ha una buona ragione per pensare di essere alla sua ultima prova!

(7) Il pentimento genuino, per quanto tardivo, serve a salvare: "Se porta frutto (bene);" e solo in caso contrario, doveva essere abbattuto. Il caso del ladro in croce decide questo per tutti i tempi e per ogni anima. Non c'è un peccatore uscito dall'inferno, anche se il più indurito, il più lontano, il più vicino alle fiamme, ma se solo comincia a dare frutto, se lo fa, si rivolge a Dio con tutto il cuore nel Vangelo di suo Figlio , lo libererà dallo scendere nella fossa, fermerà la mano della giustizia, gli assicurerà la salvezza eterna.

"Lasci l'empio la sua via, e l'uomo ingiusto il suo pensiero, e torni al Signore, ed Egli avrà misericordia di lui, e del nostro Dio, ed Egli perdonerà abbondantemente." "Mentre vivo, dice il Signore, non ho piacere nella morte dell'empio, ma piuttosto che si allontani dalla sua via e viva. Volgetevi, convertitevi, perché morirete, o casa d'Israele?"

(8) La perdizione finale di coloro che, dopo i limiti estremi della tolleranza divina, si trovano infruttuosi, sarà preminentemente e dichiaratamente giusta: "Se no, dopo di ciò lo taglierai". È l'Intercessore stesso che dice questo. La stessa Misericordia, che prima supplicava una tregua, ora acconsente, se non pretende, l'esecuzione. "Colui che, essendo spesso ripreso, indurisce il collo, sarà improvvisamente distrutto e senza rimedio" ( Proverbi 29:1 ).

Siate saggi ora, dunque, o voi infruttuosi; siate istruiti, stolti e stolti: baciate il Figlio, affinché non si adiri e voi perirete per la via, quando la sua ira è accesa solo un po'. Beati tutti coloro che ripongono la loro fiducia in Lui! Badate che non venga su di voi ciò di cui parla il profeta: "Poiché io ti ho purificato e tu non sei stato purificato, non sarai più purificato dalla tua sozzura, finché io non abbia fatto posare su di te il mio furore" ( Ezechiele 24:13 ).