Luca 2:20

E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutte le cose che avevano udito e visto, come era stato loro detto.

E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutte le cose che avevano udito e visto, come era stato loro detto. La parola per "lodare" х ainountes ( G134 )] - usata nel canto degli angeli ( Luca 2:13 ), e in Luca 19:37 ; Luca 24:53 - farebbe supporre che anche il loro fosse un canto, e forse qualche cantico del Salterio; incontro veicolo per le emozioni gonfie dei loro cuori semplici a ciò che "avevano visto e sentito".

Osservazioni:

(1) Non nel brusio frenetico del giorno, ma nella profonda quiete della notte, questi visitatori celesti vennero dai pastori di Betlemme. Così venne il Signore ad Abramo ( Genesi 15:1 ); e ancora una volta a Giacobbe, ( Genesi 28:1 ; Genesi 32:1 ; Genesi 46:2 , ecc.

) Fu nella notte che Gesù stesso fu trasfigurato sul monte. E chi può dire quali visite del Cielo gli venivano fatte quando trascorreva intere notti da solo in preghiera? Vedi Salmi 4:4 ; Salmi 63:6 ; Salmi 119:55 ; Salmi 119:62 ; Salmi 119:147 ; Isaia 26:9 ; Giobbe 35:10 .

"Sole dell'anima mia, caro Salvatore, non è notte se sei vicino: oh, nessuna nuvola nata dalla terra possa sorgere per nasconderti dagli occhi del tuo servo.

Rimani con me dal mattino alla sera, perché senza di te non posso vivere: resta con me quando la notte è vicina,

Perché senza di te non posso morire». (-KEBLE)

(2) Che vista del cielo ci viene svelata qui! Come si cola con angeli (cfr Deuteronomio 33:2 ; 1 Re 22:19 ; Salmi 68:17 ; Salmi 103:20 ; Salmi 148:2 ; Daniele 7:10 ; Matteo 26:53 ; Matteo 25:31 ; Apocalisse 5:11 ), tutto ordinato, armonioso e vocale, quindi il loro principio unificatore, l'anima di tutta la loro armonia, l'Oggetto della loro principale meraviglia e trasporto, è il Verbo fatto carne, il Salvatore nato nella città di Davide , Cristo Signore.

Pertanto, come Mosè ed Elia, quando apparvero nella gloria sul monte della trasfigurazione e parlarono con Lui, "parlarono della sua morte, che avrebbe dovuto compiere a Gerusalemme" ( Luca 9:31 ); così ci viene detto che "queste cose gli angeli desiderano guardare" ( 1 Pietro 1:12 ); e tra le meraviglie dell'Incarnazione, si dice che questa sia una, che "fu visto dagli angeli" ( 1 Timoteo 3:16 ).

È questo il nostro elemento sulla terra? Il nostro improvviso trasporto in paradiso ci avrebbe portato alla "nostra compagnia" ( Atti degli Apostoli 4:23 ), e "al nostro posto" - come Giuda andò al suo? ( Atti degli Apostoli 1:25 ). Da questo possano tutti gli uomini sapere se stanno viaggiando lì.

(3) Se vogliamo simpatizzare completamente con il cielo nella sua visione della Salvezza, ed essere pronti subito a unirci nella sua musica, dobbiamo prendere gli elementi di cui consiste la salvezza come il cielo qui ce li presenta. Poiché la "pace in terra" di cui cantano - esposta da quella "buona volontà agli uomini" che ne è il risultato permanente - significa la pace stessa di Dio, o la Sua "riconciliazione a sé del mondo mediante Gesù Cristo", dobbiamo considerare questo come la sorgente propria di ogni pace tra l'uomo e l'uomo che è tutta solida e duratura.

E anche sperimentando, esemplificando e diffondendo ciò, quella «gloria a Dio nel più alto dei cieli» che è dovuta per la nascita nel nostro mondo del Principe della pace e per quanto ha fatto per unire la terra al cielo. e da uomo a uomo, sii il primo e il primo in tutti i nostri pensieri, affetti e lodi.

(4) Quali meravigliosi contrasti sono quei pastori di Betlemme invitati a contemplare: il Signore della gloria, un Bambino; Cristo il Signore, nato; il Figlio dell'Altissimo, avvolto in fasce e adagiato in una mangiatoia! Eppure cos'era questo se non un assaggio di simili opprimenti contrasti di infinito e finito, divino e umano, pienezza e bisogno, vita e morte, durante tutta la sua storia successiva sulla terra? "Voi conoscete la grazia del Signore nostro Gesù Cristo, che, da ricco che era, si è fatto povero per voi, affinché diventaste ricchi per la sua povertà" ( 2 Corinzi 8:9 ). Né è estranea ad analoghi contrasti la Chiesa che Egli ha acquistata col proprio sangue ed eretta sulla terra.

(5) Quando l'evangelista dice: "Avvenne che gli angeli se ne andarono da loro in cielo", ci viene in mente che questa non fu che una visita momentanea, dolce ma breve. Come il loro Maestro, "salirono dov'erano prima", proprio mentre i pastori tornavano alle loro greggi. Ma sta arrivando il momento in cui loro e noi dimoreremo insieme. E così saremo tutti e sempre con il Signore.

(6) Il nostro evangelista ci dice che i pastori "trovarono Maria e Giuseppe e il Bambino che giaceva in una mangiatoia". Ma non ci racconta cosa è successo tra i visitatori e i visitati in quel rude luogo di nascita del Figlio di Dio. i vangeli apocrifi probabilmente produrrebbero abbastanza informazioni su tali argomenti, e i lettori a bocca aperta le beverebbero avidamente. Ma i silenzi della Scrittura sono grandi e riverenti quanto le sue rivelazioni.

In questa luce, quando leggiamo semplicemente nel versetto successivo: "E quando lo videro, fecero conoscere all'estero il detto che fu loro detto riguardo a questo Bambino", sentiamo che c'è una Sapienza che presiede a queste incomparabili narrazioni , tanto nel calare quanto nel stendere il velo, che riempie l'anima di sempre crescente soddisfazione.

(7) I pastori, che non si erano alzati dai piedi, "tornarono" - "glorificando e lodando Dio", invero, ma tornarono ancora ai loro affari. Così Gesù stesso, all'età di dodici anni, dopo essersi seduto nel tempio tra i dottori e aver riempito tutti di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte, "scese con i suoi genitori, e venne a Nazaret, e fu loro sottomesso" ( Luca 2:51 ). Così dovrebbe mai essere; e oh che paradiso in terra farebbe questa santificazione delle occupazioni e degli interessi terreni, delle gioie e dei dolori mediante conversazioni celesti!