Luca 9:36

E quando la voce fu passata, Gesù fu trovato solo. E lo tennero chiuso, e in quei giorni non raccontarono a nessuno di quelle cose che avevano visto.

E quando la voce fu passata, Gesù fu trovato solo. Mosè ed Elia se ne sono andati. Il loro lavoro è terminato e sono scomparsi dalla scena, senza alcun dubbio con il loro compagno di servizio il Battista: "Egli deve aumentare, ma io devo diminuire". Anche la nuvola è scomparsa e il Cristo maestoso nudo, sostenuto nello spirito e custodito nell'affetto riverente dei Suoi discepoli, è lasciato a soffrire! Matteo ( Matteo 17:6 ) è più completo qui: "E quando i discepoli udirono [la voce], caddero con la faccia a terra, ed ebbero grande paura ( Luca 8:6 ).

E Gesù, avvicinatosi, li toccò e disse: Alzatevi e non temete ( Luca 8:7 .) E quando ebbero alzati gli occhi, non videro altro che Gesù solo ( Luca 8:8 ).

E lo tennero chiuso, e non raccontarono a nessuno in quei giorni nessuna di quelle cose che avevano visto - sentendo, almeno per una volta, che tali cose non erano ancora soddisfatte per la divulgazione generale.

Osservazioni:

(1) Sappiamo come il primo annuncio che nostro Signore fece ai Dodici delle sue prossime sofferenze e morte li sorprese e li sconvolse. Abbiamo anche come, con quale severità la supplica di Pietro che il suo Signore si risparmiasse fu accolta e respinta ( Matteo 16:21 , ecc.) Ma è solo studiando la connessione registrata tra queste rivelazioni e la Trasfigurazione che capiamo quanto sia durata era stata la depressione prodotta sui Dodici, e come questo probabilmente ha reagito alla mente anche di nostro Signore stesso.

Trascorsa una settimana, e durante una notte di preghiera trascorsa su un monte, quella morte, il cui annuncio era stato tanto arduo ai suoi più scelti discepoli, si presenta improvvisamente sotto una luce nuova e stupefacente, come suscitando lo stupore e interesse del cielo. Senza dubbio, una tale visione era necessaria. Come i Dodici ne furono al di là di ogni dubbio rassicurati, così non c'è dubbio che lo stesso spirito del Redentore ne fu rallegrato e rinvigorito.

(2) Abbiamo cercato di concepire quale potrebbe essere la tensione di quelle "preghiere e suppliche, con forte pianto e lacrime" che Gesù versò su quel monte, prima che la gloria irrompesse da Lui. Ma molto deve essere lasciato inimmaginabile, 'Riempì la notte silenziosa con il Suo pianto', dice Traill magnificamente, 'e innaffiò la fredda terra con le Sue lacrime, più preziose della rugiada del Monte Hermon, o di qualsiasi umidità, accanto al Suo stesso sangue. , che mai cadde sulla terra di Dio sin dalla creazione.'

(3) "Mentre pregava, la forma del suo aspetto fu alterata". Grazie a Dio, le manifestazioni trasfiguranti non sono del tutto estranee qui. Spesso nelle profondità più profonde, per gemiti che non possono essere emessi, i cari figli di Dio sono improvvisamente trasportati in una specie di paradiso in terra, e la loro anima è fatta come i carri di Amminadib. Le loro preghiere portano una luce, una forza, una santa letizia da far risplendere il loro volto, conferendogli una specie di splendore celeste.

(Confronta 2 Corinzi 3:18 , con Esodo 34:29 .)

(4) Che testimonianza abbiamo qui della portata evangelica di tutta l'economia antica. Non solo Cristo è il grande Fine di tutto, ma un Cristo morente. Né dobbiamo separare l'economia dai santi che furono allevati, sotto di essa. In cielo, almeno, considerano quel "Decesso" come tutta la loro salvezza e tutto il loro desiderio, come qui vediamo magnificamente. Perché qui, freschi dal cielo e splendenti della sua gloria, quando gli è permesso di parlare con lui, non parlano dei suoi miracoli, né del suo insegnamento, né dell'onore che ha messo sulle loro Scritture, né dell'irragionevole opposizione a Lui e alla Sua paziente sopportazione di esso: Non parlano della gloria in cui erano essi stessi custoditi, e della gloria che Egli avrebbe presto raggiunto.

Il loro unico argomento di conversazione è "La sua morte che stava per compiere a Gerusalemme". Uno immagina di sentirli dire: "Degno è l'Agnello che deve essere immolato!" Coloro, quindi, che non vedono il Messia sofferente e morente nell'Antico Testamento lo leggono male, se questa scena della Trasfigurazione significa qualcosa.

(5) Alla luce di questa intervista tra i due grandi rappresentanti dell'economia antica e Cristo, cosa pensare di quella teoria che sostengono alcuni moderni fautori del regno personale di Cristo sulla terra durante il millennio - che i santi dell'Antico Testamento non devono mai essere glorificati con la Chiesa del Nuovo Testamento, ma occupare la sfera inferiore di una risurrezione a qualche condizione terrena o adamica? La speculazione in sé è abbastanza ripugnante e sufficientemente priva di qualsiasi cosa come il supporto delle Scritture. Ma alla luce di una scena come questa, non possiamo definirla intollerabile?

(6) Che ne pensate di Cristo? Siete in simpatia con il cielo per Lui? Senza dubbio l'inno della Chiesa del Nuovo Testamento che meglio si accorda con questo discorso celeste sul monte della Trasfigurazione è quello del rapito veggente a Patmos: "A Colui che ci ha amati, e ci ha lavati dai nostri peccati nel Suo proprio sangue, e ha fatto noi re e sacerdoti a Dio e Padre suo, a lui gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen» ( Apocalisse 1:5 ).

(7) Come è incoraggiante la visione qui data dello stato intermedio tra la morte e la risurrezione! Senza dubbio Elia è stato tradotto che non dovrebbe vedere la morte. Ma Mosè morì e fu sepolto. Non parliamo di quei corpi splendenti, che sappiamo che anche gli angeli indossavano quando scendevano a parlare alle donne presso il sepolcro del loro Signore. Ma non si può concepire che i santi disincarnati siano scesi dal cielo e abbiano parlato con Cristo come esseri viventi coscienti, se lo stato dell'anima tra la morte e la risurrezione è di sonno inconscio; no, né se si trova in uno stato perfettamente passivo, come si sforzano di far credere alcuni teologi buoni ma troppo speculativi.

Perché qui c'è il pensiero e il sentimento attivi, sì, e l'interesse più profondo per ciò che sta accadendo sulla terra, in particolare ciò che riguarda l'opera, e quindi il regno di Cristo. Presumiamo di non "intrometterci in queste cose che non abbiamo visto, vanamente gonfiate da una mente carnale". Ma nella misura in cui abbiamo appena espresso, sembriamo essere su un terreno sicuro della Scrittura.

(8) "Questo è il mio diletto Figlio". È il nostro amato?

(9) "Ascoltalo" Lo stiamo facendo? La sua parola è legge per noi? Ci piace quando parla in modo tagliente oltre che morbido; quando parla del verme che non muore, e del fuoco che non si spegne, così come delle molte dimore nella casa di Suo Padre! La parola di Cristo la trasporta su tutto ciò che viene a scontrarsi con essa? E non ci aiuterebbe solo pensare che qualunque cosa Cristo parli, il Padre sta sopra di noi quando entra nelle nostre orecchie e dice: 'Ascoltalo'.

Quindi, "Se un uomo non rinasce, non può entrare nel regno di Dio" - "Ascoltalo". "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo" - "Ascoltate". Quando eventi oscuri e opprimenti sono pronti a sopraffarci, "Ciò che faccio io non lo sai ora, ma lo saprai in seguito" - 'Ascoltalo.' Quando si cammina attraverso la valle dell'ombra della morte, "Io sono la Risurrezione e la Vita: chi crede in me, sebbene fosse morto, vivrà; e chi vive e crede in me non morirà mai" - ` Ascoltalo!'

(10) "Avvenne che essi si allontanarono da Lui". Ah! Le manifestazioni luminose in questa valle di lacrime sono sempre manifestazioni "in partenza". Ma viene il tempo in cui il nostro sole non tramonterà più e la gloria non sarà mai ritirata.

(11) "Gesù fu lasciato solo". E solo Egli è costantemente e sempre sarà agli occhi di tutto il cielo, la terra e l'inferno: unico, unico: l'Alfa e l'Omega di tutti i propositi di Dio, le speranze della Chiesa e le paure dell'inferno!

(12) Quando i tre discepoli udirono la voce dal cielo, «cadevano con la faccia a terra e avevano una grande paura». Ma Gesù non lo era. Non era affatto scombussolato. Egli "venne e li toccò e disse: Alzati e non temere" ( Matteo 17:6 ) Com'è stato questo? Perché era il suo elemento proprio. Un semplice uomo, come diciamo, avrebbe avuto la testa girata da una tale dimostrazione in suo favore.

Almeno avrebbe impiegato del tempo per riprendersi e scendere al suo giusto livello. Ma Gesù, in mezzo a tutto questo bagliore di gloria, e discorsi celesti, e la voce dall'interno della nuvola, la voce di Dio stesso, che lo proclama il suo amato Figlio, che tutti devono ascoltare, è perfettamente a suo agio. Ma in effetti era solo una debole anticipazione di ciò che Egli sarà quando verrà nella sua gloria e nella gloria del Padre e dei santi angeli.

(13) Ben potrebbe Pietro, guardando indietro, verso la fine della sua vita, a questa scena, dire: "Non abbiamo seguito favole astutamente inventate, quando vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del nostro Signore Gesù Cristo, ma eravamo testimoni oculari della sua maestà, poiché ricevette da Dio Padre onore e gloria, quando tale voce gli venne dall'eccellente gloria х megaloprepous ( G3169 ) doxees ( G1391 )], Questo è il mio Figlio prediletto, nel quale io sono ben contento.

E questa voce che venne dal cielo, noi l'abbiamo udita, stando con lui sul monte santo» ( 2 Pietro 1:16 ). Ma, come aggiunge deliziosamente quel castigato discepolo, c'è qualcosa di meglio anche di questo: «Noi avere anche ciò che è più saldo , la parola profetica х Kai ( G2532 ) echomen ( G2192 ) bebaioteron ( G949 ) ton ( G3588 ) profeetikon ( G4397 ) logon ( G3056)]; a cui fate bene a prestare attenzione, come a una luce che risplende in luogo tenebroso, finché l'aurora del giorno e l'astro del giorno sorgano nei vostri cuori» (vedi la nota a 2 Pietro 1:19 ).

"Finché spunti il ​​giorno e le ombre fuggano, voltati, mio ​​Diletto, e sii come un capriolo, un giovane cervo, sui monti di Bether" ( Cantico dei Cantici 2:17 ).