Malachia 1:14

Ma maledetto sia l'ingannatore, che ha nel suo gregge un maschio, e fa voti e sacrifica al SIGNORE una cosa corrotta: poiché io sono un grande re, dice il SIGNORE degli eserciti, e il mio nome è terribile tra le nazioni.

Ma sia maledetto l'ingannatore, l'ipocrita. Non la povertà, ma l'avarizia, era la causa delle loro meschine offerte.

Che ha nel suo gregge un maschio, e fa voto, e sacrifica al Signore una cosa corrotta - "un maschio", richiesto dalla legge ( Levitico 1:3 ; Levitico 1:10 ).

Perché io sono un grande Re - ( Salmi 48:2 ); Matteo 5:35 ).

E il mio nome è terribile tra i pagani. Anche i pagani mi temono a causa dei miei giudizi: che biasimo è questo per te, popolo mio, che non mi "temi" ( Malachia 1:6 )! Inoltre può essere tradotto, 'sarà temuto tra', ecc.; concordando con la profezia della chiamata dei Gentili ( Malachia 1:11 ).

Osservazioni:

(1) La parola del Signore è un pesante "fardello" su coloro che, sebbene chiamati Suoi figli, camminano indegnamente della loro alta vocazione ( Malachia 1:1 ). Se i professori di religione disonorano la loro professione, invece di avere dinanzi a sé un "pesante ed eterno peso di gloria" ( 2 Corinzi 4:17 ), che è la parte dei santi, comportano su di sé un peso eccessivo ed eterno di condanna.

(2) Tutti i privilegi spirituali posseduti sono interamente dovuti alla grazia preveniente di Dio, che fa differire l'uno dall'altro. L'amore gratuito di Dio richiede la gratitudine e l'affetto più calorosi del suo popolo. Tuttavia, quanto sono inclini i nostri cuori naturalmente ingrati e increduli a lamentarsi quando ci capita la minima prova e a dire: "Dove ci hai amati?" ( Malachia 1:2 ).

Una radice tristemente prolifica del peccato è l'amor proprio, che ci rende ciechi al nostro peccato, che incorre nei castighi di Dio, e all'amore di Dio, che tratta con noi in modo infinitamente più gentile di quanto meritiamo. Quindi, i più altamente favoriti nei vantaggi religiosi e temporali sono spesso le stesse persone che mostrano il più piccolo senso dei loro obblighi verso il grazioso Donatore.

(3) Per quanto grandi siano le difficoltà nell'accettare la dottrina dell'elezione, sono ancora maggiori da incontrare se la rifiutiamo ( Malachia 1:2 ). Eppure nulla è arbitrario nei rapporti di Dio. Se l'eredità di Edom fu devastata ( Malachia 1:3 ), Edom aveva se stesso, non Dio, da biasimare, in quanto fu l'odio di Edom per suo fratello Israele che portò su di sé ciò che, in adattamento alle concezioni umane, è chiamato qui l'«odio» di Dio, ma che è in verità il suo disappunto giudiziario contro il peccato.

(4) Invano il peccatore pensa di invertire la sentenza inalterabile di Dio, una volta che è uscita. Sebbene Edom, dopo il suo disastro, abbia ricostruito le sue città, Dio le ha da tempo abbattute ( Malachia 1:4 ); e Idumea è ora, infatti, ciò che il profeta dell'antichità aveva predetto che sarebbe stato, il "confine della malvagità", il rifugio del brigante beduino. D'altra parte, gli ebrei esistono ancora come popolo distinto, sebbene disperso tra le nazioni; e come la prima parte della profezia si è adempiuta con l'estinzione di Edom, così anche il resto avverrà nella restaurazione di Israele: e poi, rispetto a entrambi gli adempimenti, il popolo del patto di grazia di Dio, quando avrà vedere l'evento con i loro occhi, diranno: "Il Signore sarà magnificato dal confine d'Israele"Malachia 1:5 ). Si ricordino i peccatori che se non glorificano Dio nella loro salvezza gratuita, devono glorificarlo nella loro meritata condanna.

(5) L'infinita grandezza dell'amore di Dio per noi richiede un ritorno d'amore da parte nostra. Lo chiamiamo giustamente Padre e Signore. ( Malachia 1:6 ): gli diamo dunque l'«onore» che è dovuto a un padre e il riverente «timore» che è dovuto a un padrone? Gli atti di obbedienza amorosa, non professioni vuote, sono la prova. Nel nostro esame di coscienza su questo punto, guardiamoci dalle influenze accecanti dell'amor proprio. Quando la Parola di Dio ci condanna, non paghiamo il suo colpo chiedendo, con compiacimento autocompiaciuto: "Dove abbiamo disprezzato il tuo nome?"

(6) Coloro che offrono a Dio la feccia del loro tempo, le loro forze e i loro mezzi, offrono virtualmente "pane contaminato sull'altare di Dio" e trattano "la mensa del Signore" come "disprezzabile" ( Malachia 1:7 ). Dio, che è il Migliore, pretende il meglio dalle mani delle sue creature. Dio non deve essere rimandato con avanzi e spigolature avari: Egli esige le "primizie" di tutto il nostro, altrimenti non accetterà né noi né le nostre offerte. Dio tiene in grande considerazione l'obolo della vedova, ma detesta completamente l'obolo dell'avaro.

(7) Gli uomini spesso offrono al Re dei re ciò che non osano offrire a un re terreno ( Malachia 1:8 ). Il dono scarso e rancoroso è un sacrificio dei "ciechi"; perché manca in quella fede che è la vista dell'anima, dove con i credenti vedono Colui che è "invisibile". Il servizio offerto a Dio da chi non cammina rettamente è un'offerta "zoppa". Quella offerta da chi non ha cuore è l'offerta dei "malati". E quel servizio in cui l'offerente soffre pensieri distraenti per distogliere la sua mente è un'offerta "strappata" ( Malachia 1:13 ).

(8) È vano pregare e aspettarsi "Dio ci farà grazia", ​​quando agiamo abitualmente e volontariamente con cattiveria verso di Lui ( Malachia 1:9 ). Dio "non si compiace degli stolti" ( Malachia 1:10 ; Ecclesiaste 5:4 ). Meglio nessuna offerta di quelle ipocrite, che Dio non accetterà. Le "porte" della chiesa erano meglio "chiuse" del tutto che aperte per servire l'inganno e l'ipocrisia.

(9) Se coloro che ora sono altamente favoriti per quanto riguarda i privilegi spirituali non glorificheranno il nome di Dio come dovrebbero, Dio, nonostante ciò, non vorrà mai che un popolo Lo serva ( Malachia 1:11 ). Quando la Chiesa ebraica non riuscì a magnificare il Signore, il regno di Dio fu loro tolto e passò ai Gentili. Di nuovo, quando l'attuale Chiesa Gentile cesserà di glorificare debitamente Dio, il suo candelabro sarà rimosso.

E allora comincerà un nuovo e più luminoso ordine di cose, quando da Gerusalemme uscirà la parola del Vangelo e il nome del Signore sarà grande tra tutte le nazioni, "dal sorgere del sole fino al tramonto dello stesso " ( Malachia 1:11 ).

(10) Quanti si comportano come se considerassero disprezzabile la mensa del Signore! Sentono i servizi sacri, i sacramenti, le preghiere e i sermoni: "Ecco, che stanchezza è!" ( Malachia 1:13 .) "Quando sarà passato il sabato, perché possiamo vendere grano e produrre grano?" ( Amos 8:5 .) I ministri hanno molto di cui rispondere se non imprimeranno nel popolo il senso dell'alto privilegio e della beatitudine dei servizi del Signore.

(11) L'"ingannatore" ( Malachia 1:14 ), che dedica il suo meglio alle sue concupiscenze, e mette da parte Dio con il peggio e il più piccolo che è coerente con le apparenze decenti, non inganna Dio, ma se stesso, e che alla sua eterna rovina. Tuttavia, l'incenso della preghiera e della lode, e la pura offerta dei cuori consacrati a Dio per mezzo di Cristo, saranno offerti a tempo debito in ogni luogo ( Malachia 1:11 ; Malachia 1:14 ), e il nome del Salvatore saranno universalmente venerati e amati. Vediamo che ora magnifichiamo debitamente il nome del grande Re, il Signore degli eserciti, con tutto ciò che abbiamo e tutto ciò che siamo!