Malachia 4:5

Ecco, io ti manderò Elia il profeta prima della venuta del giorno grande e terribile del Signore: Ecco, io ti manderò Elia - come mezzo per "ricordare la legge" (Malachia 4:4 ).

Il profeta - enfatico: non "il tisbita": perché è nella sua veste ufficiale, non personale, che qui è predetta la sua venuta. In questo senso, Giovanni Battista era un Elia in spirito ( Luca 1:16 ), ma non l'Elia letterale; donde, alla domanda: "Sei tu Elia?" ( Giovanni 1:21 ), rispose: "Non lo sono. Sei tu quel profeta? No." Ciò implica che Giovanni, pur sapendo dall'annuncio dell'angelo a suo padre che si riferiva a Malachia 4:5 ( Luca 1:17 ), donde indossava il costume di Elia, sapeva tuttavia per ispirazione che non adempiva esaurientemente tutto che è incluso in questa profezia; che vi è un ulteriore compimento (cfr.

nota, Malachia 3:1 ). Come Mosè in Malachia 4:4 rappresenta la legge, così Elia rappresenta i profeti. Gli ebrei l'hanno sempre capito del letterale Elia. Il loro detto è: "Il Messia deve essere unto da Elia". Come c'è un altro avvento consumante del Messia stesso, così anche del suo predecessore Elia: forse in persona, come alla trasfigurazione ( Matteo 17:3 : cfr Matteo 17:11 , "Veramente Elia prima verrà e ristabilirà ogni cosa: " cfr Atti degli Apostoli 3:21 , "i tempi della restituzione di tutte le cose", che prova che si fa riferimento al tempo della seconda venuta).

Egli, nella sua apparizione alla trasfigurazione in quel corpo sul quale la morte non era mai passata, è il precursore dei santi che si troveranno vivi alla seconda venuta del Signore. Apocalisse 11:3 può riferirsi agli stessi testimoni della trasfigurazione, Mosè ed Elia; Apocalisse 11:6 identifica quest'ultimo (cfr 1 Re 17:1 ; Giacomo 5:17 ).

Anche dopo la trasfigurazione, Gesù ( Matteo 17:11 ) parla della venuta di Elia "per restaurare tutte le cose" come ancora futura, sebbene aggiunga che Elia (nella persona di Giovanni Battista) in un certo senso è già venuto. Tuttavia, il futuro precursore del Messia alla Sua seconda venuta potrebbe essere un profeta, o un certo numero di profeti, rivestiti del potere di Elia, che, con zelanti sostenitori della "legge", rivestiti nello spirito di "Mosè", potrebbe essere il i testimoni precedenti hanno alluso qui e in Apocalisse 11:2 .

Prima della venuta del grande e terribile giorno del Signore. Le parole "prima del... giorno tremendo del Signore" mostrano che Giovanni non può essere inteso esclusivamente; perché è venuto prima del giorno della venuta di Cristo in grazia, non prima della sua venuta nel terrore, di cui l'ultima fu la distruzione di Gerusalemme ( Malachia 4:1 ; Gioele 2:31 ).