Marco 11:26

Ma se non perdonate, neppure il Padre vostro che è nei cieli perdonerà le vostre colpe.

Ma se non perdonate, neppure il Padre vostro che è nei cieli perdonerà le vostre colpe. Questo è ripetuto dal Discorso della Montagna (vedi le note a Matteo 6:14 ); per ricordare loro che se questo era necessario per l'accettabilità di ogni preghiera, tanto più quando grandi cose si dovevano chiedere e aspettarsi con fiducia.

[Tischendorf esclude Marco 11:26 dal suo testo, su ciò che ci sembra molto insufficiente. Lo crede preso in prestito da Matteo 6:15 . Anche Tregelles lo esclude; ma Lachmann lo conserva. Dei commentatori critici, sebbene Fritzsche lo metta tra parentesi e inclini contro di esso, Meyer e Alford lo difendono, e DeWette è a favore.]

Osservazioni:

(1) Sono state sollevate inutili difficoltà, e ne sono state offerte soluzioni indifferenti, a proposito del frutto in attesa di nostro Signore dal fico quando doveva sapere che non ce n'erano. Ma la stessa difficoltà può essere sollevata circa la struttura della parabola del fico sterile, in cui si dice che "è venuto e ha cercato di frutta su di essa, e non ne trovò" la grande Husbandman ( Luca 13:6 ).

La stessa difficoltà può essere sollevata su quasi tutti i pensieri, sentimenti e azioni umani di nostro Signore: se Egli possedesse la conoscenza divina e il potere infinito, tali pensieri, sentimenti e azioni non avrebbero potuto essere reali. Anzi, tali difficoltà possono sorgere circa la realtà della libertà e della responsabilità umana, se è vero che tutto è sotto la suprema direzione del Signore di tutti. Lasciamo perdere queste vane speculazioni, che ogni mente ben regolata vede non comportare alcuna difficoltà, sebbene il principio che sta alla base di esse sia attualmente al di là della portata della mente umana, forse al di là di ogni comprensione finita.

(2) Non c'era forse un altro albero di fico al quale Cristo venne, non solo una volta, ma "ecco, quei tre anni cercando frutti e non trovandoli"? (Vedi le note a Luca 13:6 .) Quanto realmente, quanto continuamente, quanto intensamente Egli bramasse quel frutto, si comprende meglio dal Suo lamento su di esso - "Quante volte ti avrei raccolto e tu non !" ( Matteo 23:37 ).

E questo non si ripete di epoca in epoca? Ebbene, proprio come il fico che Cristo maledisse fu seccato dalle radici molto prima di essere strappato alle radici, così fu per Israele, di cui Gesù disse, mentre era ancora in vita, "ma ora le cose che appartengono alla tua pace sono nascosti ai tuoi occhi;" eppure passò molto tempo dopo che "l'ira li colse all'estremo". E quindi c'è da temere che molti siano rovinati prima di essere tagliati e gettati nel fuoco, e che ci possa essere un momento preciso in cui viene pronunciata la maledizione, quando avviene la transizione e quando inizia il processo di avvizzimento, mai essere arrestato.

(Vedi Ezechiele 17:24 ). Oh che gli uomini fossero saggi, che comprendessero queste cose, che considerassero la loro ultima fine!

(3) Quale glorioso incoraggiamento all'impegno evangelistico e missionario è qui offerto! E la promessa di Marco 11:23 stata così abbondantemente adempiuta nella storia passata da mettere in fuga tutte le nostre paure per il futuro? Certamente, quando si pensa ai "monti" che sono già stati "rimossi e gettati in mare" dalla fede vittoriosa dei discepoli di Cristo - i torreggianti paganismi del vecchio mondo che sono caduti davanti alla Chiesa di Cristo - possiamo ben esclamare di le gigantesche superstizioni indiane, con il canto di interi millenni su di loro, e di tutti gli altri ostacoli qualunque siano i trionfi della Croce: "Chi sei tu, o grande montagna! Davanti a Zorobabele diventerai una pianura" ( Zaccaria 4:7 ) .