Marco 13:37

E quello che dico a voi lo dico a tutti, Veglia.

E quello che vi dico: questo discorso, si ricorderà, è stato pronunciato in privato,

Dico a tutti: Veglia , anticipando e richiedendo la diffusione del Suo insegnamento da parte loro tra tutti i Suoi discepoli e la sua perpetuazione attraverso tutti i tempi.

Le parole conclusive del discorso, come riportate da Luca, Luca 21:34 , sono notevoli. "E badate a voi stessi, che in qualsiasi momento i vostri cuori non siano sovraccaricati" [barunthoosin], o 'appesantito х bareethoosin ( G916 ),' " dall'eccesso " х kraipalee ( G2897 )] - 'dissolutezza', o il suo effetti; "e l'ubriachezza" - che significa tutti gli eccessi animali, che estinguono la spiritualità; "e si prende cura di questa vita" - assorbendo l'interesse, assorbendo l'attenzione, e così soffocando la spiritualità: "e così quel giorno ti viene incontro inconsapevolmente.

Poiché come un laccio" - una trappola che li cattura quando meno se lo aspettano - "verrà su tutti coloro che abitano sulla faccia di tutta la terra. Vegliate dunque e pregate sempre" - i due grandi doveri che, in vista della prova, sono sempre prescritti - "affinché possiate essere ritenuti degni di sfuggire a tutte queste cose che accadranno e di stare davanti al Figlio dell'uomo ." Questi avvertimenti, sebbene suggeriti dalla necessità di prepararsi per le tremende calamità che si avvicinano, e il totale naufragio dello stato di cose esistente, si riferiscono a una Venuta di altro tipo, per vendetta giudiziaria di altra natura e su un più grande e più grande una scala terribile - non ecclesiastica o politica ma personale, non temporale ma eterna - quando si troverà tutta la sicurezza e la beatitudine nel poter "STARE DAVANTI AL FIGLIO DELL'UOMO"

I 9 versetti conclusivi del racconto di Matteo (Marco 24:43-51) sono unici per quel Vangelo, ma sono nella stessa linea di avvertimento per prepararsi alla Sua seconda venuta e al giudizio finale. «Ma sappiate questo, che se il padrone di casa avesse saputo in quale veglia sarebbe venuto il ladro, avrebbe vegliato e non avrebbe permesso che la sua casa venisse distrutta. Perciò siate pronti anche voi: poiché in tale ora poiché non pensate che il Figlio dell'uomo venga.

Chi è dunque un servo fedele e saggio, che il suo signore ha costituito capo della sua casa, per dar loro da mangiare a suo tempo? Beato quel servo che il suo signore, quando verrà, troverà a farlo. In verità vi dico che lo costituirà capo di tutti i suoi beni. Ma e se quel servo malvagio dirà in cuor suo: Il mio signore ritarda la sua venuta; e comincerà a percuotere i suoi compagni di servizio, ea mangiare e bere con gli ubriachi; il signore di quel servo verrà in un giorno in cui non lo cercherà, e in un'ora che non sa.

E lo farà a pezzi, e gli assegnerà la sua parte con gli ipocriti: ci sarà pianto e stridore di denti." Su tutto questo passaggio, vedi le note a Luca 12:35 ; Luca 12:42 , che è quasi identico ad esso; e sulle ultime parole, vedi la nota a Matteo 13:42 .

Nel racconto di Luca 21:37 ( Luca 21:37 ) è dato il seguente breve riassunto del procedimento di nostro Signore fino al quinto giorno (o giovedì) della Sua ultima settimana: "E di giorno" х tas ( G3588 ) heemeras ( G2250 ) ] - 'durante il giorno' - "Insegnava nel tempio; e di notte" х tas ( G3588 ) nuktas ( G3571 )] - 'durante la notte' - "Egli uscì e si fermò sul monte che è chiamato il monte degli Ulivi" - cioè a Betania.

Osservazioni:

(1) Nella distruzione di Gerusalemme e nella totale estinzione di tutto ciò di cui gli ebrei si vantavano, da un lato; e nella conservazione, dall'altro, del piccolo gregge dei discepoli di Cristo, e la loro sicura istituzione e diffusione graduale, come ora l'unico regno visibile di Dio sulla terra, vediamo un'illustrazione spaventosa di quei grandi principi del governo divino: "Ancora un po', e il malvagio non sarà: sì, considererai diligentemente il suo posto, e non sarà.

Ma i miti erediteranno la terra; e si diletteranno nell'abbondanza della pace." "Ecco, viene il giorno che brucerà come un forno; e tutti i superbi, sì, e tutti quelli che agiscono malvagiamente, saranno stoppia: e il giorno che verrà li brucerà, dice il Signore degli eserciti, che non lascerà loro né radice né ramo. Ma per voi che temete il mio nome sorgerà il Sole di Giustizia, con la guarigione nelle Sue ali; e voi uscirete e crescerete come vitelli da stalla.

" "Ogni pianta che il Padre mio celeste non ha piantata sarà sradicata." ( Salmi 37:10 ; Malachia 4:1 ; Matteo 15:13 .) Ogni edificio spirituale che non è costruito con pietre vive ha il marcirà dentro e prima o poi si sgretolerà.

Come la casa costruita sulla sabbia, la tempesta dell'indignazione divina la spazzerà via. Solo chi fa la volontà di Dio rimane in eterno ( 1 Giovanni 2:17 ). "Ebbene, a causa dell'incredulità sono stati spezzati, e tu stai per fede. Non essere superbo, ma temi: perché se Dio non ha risparmiato i rami naturali, guarda che non risparmi anche te" ( Romani 11:20 ).

(2) Qui vediamo la falsità di quella visione superficiale della profezia che era così generalmente accettata, e tuttavia è sostenuta da troppi che parlano con disprezzo di ogni studio di profezia non adempiuta - che è stata progettata esclusivamente per il beneficio di coloro che vivono dopo il suo compimento, per confermare la loro fede nell'ispirazione da cui è stata pronunciata e, in genere, nella religione di cui fa parte.

Certamente questo non era l'oggetto principale della profezia di nostro Signore sulla distruzione di Gerusalemme; perché in tutto lo dà espressamente come un direttorio in vista di esso, per la guida di coloro che l'hanno ascoltato. "Badate che nessuno vi seduca: poiché molti verranno nel mio nome, ecc. E quando sentirete di guerre e rumori di guerre, non vi turbate. Quando vedrete l'abominio di cui parla il profeta Daniele, in piedi dove non dovrebbe, (CHI LEGGE COMPRENDA), allora fuggano quelli che sono in Giudea, ecc.

Sorgeranno falsi cristi e falsi profeti e faranno segni e prodigi per sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti. Ma bada: ecco, io ti ho predetto ogni cosa. Ora imparate una parabola del fico: Così anche voi, quando vedrete accadere queste cose, sappiate che è notte, anche alle porte." E se questa profezia fosse destinata direttamente a coloro che vivevano prima suo compimento, perché non altri?Anche la profezia più oscura - l'Apocalisse - porta sul suo volto tutto un riferimento a coloro che dovrebbero vivere, non dopo, ma prima del suo compimento - per avvertirli dei pericoli imminenti, per indicare almeno la natura generale di loro, per prepararli e animarli ad incontrarli, e per assicurare loro l'ultima salvezza e il trionfo di Cristo'

Sono la temerarietà e il dogmatismo degli studiosi di profezia, ei principi fantastici che spesso sono stati applicati alla sua interpretazione, che hanno spaventato cristiani sensibili e teologi gravi da questo studio, disperando di successo. Ma stiamo attenti ad essere così depredati di una parte così preziosa della nostra eredità della Scrittura; mancando la benedizione pronunciata su coloro che leggono e osservano ciò che è scritto nella profezia ( Apocalisse 1:3 ), e disobbedendo alla solenne ingiunzione di nostro Signore: "Chi legge comprenda" ( Marco 13:14 ).

(3) Come la temperanza nelle indulgenze animali è indispensabile a quella veglia ed elevazione dello spirito che ci si addice ad accogliere Cristo quando Egli viene, così quello spirito di eccesso che va alla massima indulgenza lecita combatte contro l'anima, lasciandola preda delle sorprese anche il più fatale ( Luca 21:34 ; 1 Corinzi 9:27 ; 1 Pietro 2:11 ).

(4) In qualunque evento provvidenziale Cristo possa venire da noi ( Apocalisse 3:3 ; Apocalisse 16:15 ) - anche nell'invito a "andare via e stare con Lui, che è molto meglio" - è alla Sua apparizione personale il secondo tempo, senza peccato per la salvezza", affinché i cuori dei credenti debbano sempre elevarsi supremamente; né è uno stato d'animo sano fermarsi prima di questo, poiché certamente non è scritturale. Amiamo, quindi, "la Sua apparizione. "