Marco 14:62

E Gesù disse: Io sono: e vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della Potenza, e venire sulle nubi del cielo.

E Gesù disse: Io sono - o, come in Matteo 26:64 , "Tu hai detto [lo]". In Luca, tuttavia ( Luca 22:70 ), la risposta, "Voi dite che io sono" х Humeis ( G5210 ) legete ( G3004 ), hoti ( G3754 ) egoo ( G1473 ) eimi ( G1510 )], dovrebbe essere resa come DeWette, Meyer, Ellicott e i migliori critici concordano sul fatto che la preposizione richieda-`Dite [lo], perché io sono [così].

' Alcune parole, tuttavia, sono state pronunciate da nostro Signore prima di dare la sua risposta a questa domanda solenne. Questi sono registrati dal solo Luca 22:67 ( Luca 22:67 ): "Sei tu il Cristo (hanno chiesto)? Dicci. Ed Egli disse loro: Se ve lo dico, non crederete; e se anche lo chiedo" - o 'interrogare' х erooteesoo ( G2065 )] "tu, non mi risponderai, né mi lascerai andare.

Questo sembra essere stato detto prima di dare la Sua risposta diretta, come una pacata rimostranza e una dignitosa protesta contro il pregiudizio del Suo caso e l'ingiustizia del loro modo di procedere. Ma ora ascoltiamo il resto della risposta, in cui la cosciente maestà di Gesù irrompe da dietro la nuvola oscura che lo sovrastava mentre si trovava davanti al Concilio.

E (in quel carattere) vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della potenza, e venire sulle nubi del cielo. In Matteo ( Matteo 26:64 ) gli viene data una svolta leggermente diversa ma interessante da una parola: "Tu [lo hai detto]: tuttavia" - Preferiamo questo senso della parola х pleen ( G4133)] a 'inoltre', che alcuni critici recenti decidono per - "Io vi dico, d'ora in poi vedrete il Figlio dell'uomo sedere alla destra, potente, e venire sulle nuvole del cielo:" 'Conosco il disprezzo con cui siete pronti ad affrontare una tale confessione: ai vostri occhi, che sono occhi di carne, sta a questa sbarra solo un mortale come voi, ed egli alla mercè delle autorità ecclesiastiche e civili: tuttavia, un giorno sta arrivando quando vedrete un'altra vista: quegli occhi, che ora mi guardano con orgoglioso disprezzo, vedranno questo stesso prigioniero alla destra della Maestà in alto, e venire nelle nuvole del cielo.

Allora il Giudicato sarà rivelato come il Giudice, ei Suoi giudici in questa camera appariranno al Suo augusto tribunale: allora i giudici ingiusti saranno giudicati imparzialmente; e mentre desiderano non essere mai nati, Colui per il quale ora guardano come loro Vittima sarà accolto con gli alleluia del cielo e il benvenuto di Colui che siede sul Trono!' La parola resa "aldilà" х ap' ( G575 ) arti ( G737 )] significa, non 'in un momento futuro' (come ora fa comunemente "l'aldilà"), ma ciò che la parola inglese originariamente significava, 'dopo qui,' ' dopo ora,' o 'da questo momento.

' Di conseguenza, in Luca 22:69 , le parole usate х apo ( G575 ) tou ( G3588 ) nun ( G3568 )] significano 'da adesso'. Così che sebbene il riferimento che abbiamo dato al giorno della Sua gloriosa Seconda Apparizione sia troppo ovvio per ammettere dubbi, Egli, usando l'espressione "Da questo momento", trasmetterebbe l'importante pensiero che aveva prima espresso, immediatamente dopo che il traditore lasciò la tavola della cena per compiere il suo lavoro oscuro, "Ora il Figlio dell'uomo è glorificato" ( Giovanni 13:31 ).

In questo momento, e da questo discorso, vero "testimone la buona confessione" х adolescente ( G3588 ) Kaleen ( G2570 ) homologian ( G3671 )], con enfasi e propriamente, come dice l'Apostolo, 1 Timoteo 6:13 .

I nostri traduttori rendono le parole lì, "Chi prima di Ponzio Pilato testimoniò"; riferendolo all'ammissione di essere un Re, alla presenza del rappresentante principale di Cesare. Ma dovrebbe essere reso, come lo rende Lutero, e come lo capiscono ora i migliori interpreti, 'Chi sotto Ponzio Pilato testimoniò, ecc. [Confronta il senso di epi ( G1909 ) tinos ( G5100 ) in passaggi come Matteo 1:11 ; Marco 2:26 ; Luca 3:2 ; Atti degli Apostoli 11:28 ; come anche nel Simbolo degli Apostoli - "soffriva sotto Ponzio Pilato.

"] In questa prospettiva, l'Apostolo non si riferisce a ciò che nostro Signore ha confessato davanti a Pilato - che, sebbene nobile, non era di così primaria importanza - ma a quella sublime confessione che, sotto l'amministrazione di Pilato, ha testimoniato davanti all'unico competente tribunale in tali occasioni, il Supremo Concilio Ecclesiastico della nazione eletta da Dio, che Egli era IL MESSIA, e IL FIGLIO DEL BEATO, nella prima parola che possedeva il Suo Supremo Ufficiale, nella seconda la Sua Suprema Dignità Personale.